Tito Flavio Josefo fue un erudito, historiador y escritor romano-judío, que perteneció al primer siglo. Conocido por su buena lectura y sabiduría, Josephus inicialmente sirvió como sacerdote, como su padre, pero no quedó satisfecho con el conocimiento limitado que tenía en ese momento. Para entender mejor la vida, decidió quedarse en el desierto por un tiempo. A su regreso, decidió ser fariseo. Su destino lo convirtió en un general militar, ya que los judíos necesitaban protección de los romanos. Comenzó su guerra como líder judío, pero después de que los romanos lo capturaron, decidió unir sus manos con ellos. Durante el resto de la Primera guerra judía-romana, guió a los romanos a ganar contra los judíos. Por lo tanto, es conocido como un traidor de clase. Con el tiempo, tomó la ciudadanía romana y vivió su vida bajo la protección del emperador romano Vespasiano y su hijo, Tito. Sus escritos sobre la historia judía y la Primera Guerra Judio-Romana son relatos auténticos de cómo fueron las cosas en el primer siglo. Sus obras más populares incluyen "La guerra judía", "Antigüedades de los judíos" y la "Autobiografía de Flavio Josefo". Se cree que murió poco después de la muerte del último miembro de la dinastía Flaviana, Domiciano.
Vida temprana y niñez
Josefo nació Yosef ben Matityahu, en 37 EC, en Jerusalén, en una familia aristocrática de élite.Su padre, Matías, era un sacerdote judío. Se creía que su madre tenía sangre real.
También tenía un hermano mayor llamado Matthias, que lleva el nombre de su padre. Al igual que su padre, Josefo también fue entrenado para ser sacerdote.
A través de su padre, era descendiente de la orden de 'Joiarib', la primera de las 24 órdenes de sacerdotes en el 'Templo de Jerusalén'. Su profundo interés en sus estudios y su extraordinario conocimiento sobre filosofía lo dejaron insatisfecho con la vida. .
Por lo tanto, dejó su hogar para vivir en un desierto, con un ermitaño llamado Bannus, que era miembro de una secta judía. Permaneció en el desierto durante 3 años y regresó a Jerusalén a los 19.
Aunque era descendiente del sumo sacerdote Jonathan, Josefo decidió convertirse en fariseo.
Carrera
En 64 CE, fue enviado a Roma para negociar sobre la liberación de 12 sacerdotes que fueron rehenes bajo el emperador Nerón. Trajo a los sacerdotes de regreso a casa e inmediatamente se enteró de una posible guerra con el gobernador romano Gessius Florus.
Esto llegó a ser conocido como la Primera Guerra Judio-Romana. Josefo se convirtió en un líder militar en Galilea, pero compartió sus responsabilidades con Juan de Gischala, que tenía su propia milicia de campesinos y con quien Josefo solía tener altercados.
Barricada con Tiberíades, Bersabe y Tarichaea y también trató de salvar a Yodfat de los romanos. Sin embargo, los romanos finalmente invadieron Yodfat y mataron a miles. Se dijo que Josephus se había quedado atrapado con 40 personas en una cueva.
En lugar de rendirse a los romanos, liderados por Flavio Vespasiano y su hijo Titán, Josefo sugirió el concepto de "suicidio colectivo", por el cual los hombres decidieron matarse entre sí y dejar las consecuencias al Todopoderoso. Solo dos hombres, incluido Josefo, sobrevivieron y posteriormente fueron encarcelados por los romanos.
Según algunos relatos, Josefo hizo una revelación divina durante su tiempo en Yodfat. Se cree que él había afirmado que Vespasiano se convertiría en el emperador. Impresionado por esta profecía, Vespasiano le había salvado la vida.
Después de convertirse en el emperador de Roma, liberó a Josefo. En el año 71 d. C., Josefo era ciudadano de Roma y cliente de la dinastía Flaviana.
Fue adoptado por Vespasiano y también había tomado un nombre romano, Flavio. Utilizó sus conocimientos y habilidades para ayudar a las fuerzas romanas a ganar la guerra contra los judíos.
No logró convencer a la gente que defendió a Jerusalén de que se rindiera ante los romanos mucho más fuertes y observó la destrucción de la ciudad santa de Jerusalén. Por lo tanto, muchos judíos lo consideran un traidor.
Los historiadores aún debaten sobre el acto de Josephus de rendirse a los romanos en lugar de suicidarse en la cueva. Sus críticos también cuestionan sus formas de convertir su captura en una ventaja y ponerse del lado de los romanos por su propio bien.
Después de que terminó la guerra, permaneció bajo la protección de los romanos mientras acompañaba a Tito a Roma. Durante este tiempo, decidió centrarse en su carrera de escritor.
Escribió sobre la guerra judía en su lengua materna, el arameo. La obra fue luego traducida al griego. Fue publicado en o alrededor del año 78 CE.
Con el tiempo, comenzó a aprender y enseñar a los no judíos sobre la historia judía y su importancia. Llamó a su próximo trabajo "Antigüedades judías", ya que estaba inclinado hacia la noción de que la cultura judía era más antigua que cualquier otra.
Muchas de sus obras giran en torno a la Primera Guerra Judía y los emperadores romanos que vivieron durante su tiempo. También escribió sobre el cristianismo, las primeras iglesias y la "Biblia".
Su teoría y filosofía sobre los judíos da una descripción clara de su historia porque en realidad había sido testigo de los acontecimientos que tuvieron lugar en ese momento. Su trabajo también da un registro claro de cómo funcionaban las cosas en el Imperio Romano.
Como él era parte de la familia real, sus escritos dieron una perspectiva totalmente diferente de la vida romana a las personas. Hasta la fecha, filósofos y lectores de todo el mundo se identifican con su trabajo, aunque muchas personas lo consideran un traidor y se niegan a realizar su trabajo.
Sus obras incluyen las "Guerras judías" (c.75), las "Antigüedades judías" (c.95) y la "Autobiografía de Flavio Josefo" (c.99). Su obra "Contra los griegos" ("Contra las apiones") (c.95) fue escrita en defensa del judaísmo como una religión clásica.
Ha habido mucho debate sobre el personaje de Josefo. Los estudios de Josephan en los siglos XIX y XX se centraron en la relación de Josefo con los fariseos.
Fue visto principalmente como un miembro de la secta fariseo y un traidor. Esto llegó a ser conocido como el concepto clásico de Josefo. Sin embargo, esto fue desafiado por la nueva generación de académicos a mediados del siglo XX.
Acordaron con el fariseo parte de su historia, pero sostuvieron que era en parte patriótico y también un historiador. Sin embargo, el historiador Steve Mason afirmó que Josefo no era un fariseo sino un sacerdote aristócrata ortodoxo.
No obstante, las obras de Josephus proporcionaron muchos detalles sobre las personas, la cultura, las costumbres, la geografía, la historia y el estilo de vida del primer siglo. Su trabajo proporciona una descripción crucial del judaísmo posterior al templo y el período cristiano temprano.
Familia, vida personal y legado
En septiembre de 96 EC, Domiciano, el último emperador de Vespasiano, fue asesinado, dejando a Flavio Josefo desprotegido. No se cuenta su muerte, pero se cree que murió poco después de la muerte de Domiciano.
Según las fuentes, murió alrededor de 100 CE, a la edad de 63 años.
Hechos rápidos
Nacidos: 37
Nacionalidad: israelí, italiana
Murió a la edad de 63 años
También conocido como: Yosef ben Matityahu
Pais de nacimiento: Israel
Nacido en: Jerusalén
Famoso como Historiador, erudito
Familia: padre: Matthias hijos: Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa Fecha de fallecimiento: 100 Ciudad: Jerusalén, Israel
