Salomé fue una figura religiosa que aparece prominentemente en el Nuevo Testamento. Hija de Herodes II y Herodías, se convirtió en la hijastra de Herodes Antipas, el medio hermano de su padre, cuando su madre se divorció de Herodes II y se casó con Antipas. El historiador romano judío Josefo escribió que Salomé estaba casada con su tío, Felipe el Tetrarca, que gobernaba sobre Ituraea, Trachonitis y Batanaea. Tras el fallecimiento de Felipe en el año 34 dC, ella intercambió votos matrimoniales con su primo, Aristóbulo de Calcis, lo que la convirtió en la Reina de Calcis y Armenia Menor. Tanto Mark como Matthew la mencionan en sus respectivos evangelios, pero nunca por su nombre. Según la historia bíblica, Salomé complació a su padrastro con su baile y le dijeron que le pidiera algo. Por consejo de su madre, ella pidió la cabeza de Juan el Bautista en un plato y le fue concedida. Juan el Bautista había enfurecido previamente a Herodías con sus críticas por su divorcio y posterior matrimonio. Según Josephus, Salomé tuvo tres hijos con Aristóbulo, Herodes, Agripa y Aristóbulo. A lo largo de los años, su historia ha inspirado una cantidad considerable de arte cristiano, música y literatura.
Representaciones en el primer siglo Fuentes
Generalmente se cree que Salomé y la hija de Herodías que, según Marcos 6: 17–29 y Mateo 14: 3–11, actuaron frente a Herodes eran las mismas personas. Josefo, en sus "Antigüedades judías", escribió sobre Salomé, mencionando que ella era la hija de Herodías.
El padre de Salomé era Herodes II, el hijo de Herodes el Grande y su tercera esposa, Mariamne II. Después de que Herodes el Grande ejecutó a dos de sus hijos con su segunda esposa Mariamne the Hasmonean, Alexander y Aristobulus IV, en el año 7 a. C., la hija de este último, Herodias, quedó huérfana.
Herodes posteriormente decidió comprometerla con Herodes II, su medio tío. El hijo mayor de Herodes, Antipater II, expresó su oposición a esto, y como resultado, Herodes II fue trasladado al segundo lugar en la línea de sucesión.
En el año 4 a. C., Herodes el Grande ejecutó a Antipater II por sus intentos de envenenarlo. Esto convirtió a Herodes II en su hijo mayor sobreviviente. Sin embargo, Mariamne II estaba al tanto del complot de Antipater II, pero no pudo evitarlo. Esto resultó en la eliminación de Herodes II de la voluntad de su padre.
Pocos días después, Herodes el Grande falleció. Para entonces, Herodes II y Herodías vivían en Roma como ciudadanos privados. Esto los salvó de las purgas del lecho de muerte de Herodes el Grande. El reino se dividió posteriormente entre Herodes Antipas y sus otros medio hermanos restantes.
Según algunas fuentes, Salomé nació en el siglo I d. C. En su Evangelio, Marcos menciona que el padre de Salomé era Felipe. Esto ha llevado a algunos eruditos a referirse a Herodes II como Herodes Felipe. Sin embargo, esta idea es contradicha por otros estudiosos. Afirman que el escritor del evangelio había cometido un error, una opinión respaldada por el hecho de que el Evangelio de Lucas desechó más tarde el nombre de Felipe.
En algún momento después del nacimiento de su hija, Herodias se divorció de Herodes II. Josefo escribe lo siguiente sobre el asunto, "Herodías se encargó de confundir las leyes de nuestro país, y se divorció de su esposo mientras él estaba vivo, y se casó con Herodes Antipas".
Herodes Antipas fue el hijo de Herodes el Grande de Malthace. Durante su visita a Roma, se quedó con Herodes II. Antipas y Herodias se enamoraron y se divorciaron de sus respectivos cónyuges. Algunas fuentes deducen que Antipas y Herodias se casaron aproximadamente en el año 34 DC.
El primer marido de Salomé fue Felipe el Tetrarca, que también era uno de sus medios tíos. Después de su muerte, ella se casó con Aristóbulo de Calcis, uno de sus primos y el hijo de Herodes de Calcis y su primera esposa, Mariamne.
Salomé y Aristóbulo tuvieron tres hijos juntos: Herodes, Agripa y Aristóbulo. Se han descubierto tres monedas con sus imágenes en ellas.
En los Evangelios de Marcos y Mateo, una hija de Herodías realiza un baile para Antipas en la celebración de su cumpleaños. Su baile hace feliz al rey y a la gente que cena con él. Antipas posteriormente le dice a la niña que él le dará todo lo que ella pida, incluso si es la mitad de su reino. Herodías le sugiere a su hija que pida la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja del rey.
Una figura religiosa extremadamente importante en el cristianismo, el islam, la fe bahá'í y el mandaeismo, Juan el Bautista fue quien bautizó a Jesús de Nazaret. John criticó el matrimonio del rey con Herodías y lo calificó de contrario a la ley judía.
Según Josephus, John se había convertido en una figura significativamente influyente entre el público, y esto había hecho que Antipas le temiera. Finalmente ordenó el arresto de John y lo mantuvo en prisión en Machaerus.
Salomé hizo lo que le dijeron y exigió la cabeza de John en una bandeja. Tanto Mark como Matthew afirman que la solicitud entristeció mucho al rey, pero él la concedió de todos modos.
Algunas traducciones griegas del Evangelio de Marcos han llevado a muchos eruditos, especialmente a principios de la Europa moderna, a suponer erróneamente que Herodías y su hija tenían el mismo nombre. El pasaje está traducido correctamente en la Biblia Vulgata Latina. En sus sermones, los predicadores de la iglesia occidental hablaban de ella como "la hija de Herodías" o simplemente "la niña".
La hija de Herodías probablemente no era la misma persona que Salomé el discípulo. Según Marcos 15:40, ella fue una de las pocas personas que observó la crucifixión de Jesús.
Sin embargo, en el "Libro de la resurrección de Cristo" apócrifo, que se cree que fue escrito por Bartolomé Apóstol, aparece una "Salome la tentadora" entre las mujeres que visitan la tumba vacía. Es posible que esto se haga eco de una tradición temprana de que Salomé, la hija de Herodías, fue a la tumba.
Representaciones artísticas de Salomé
La historia bíblica de su baile para la cabeza de Juan el Bautista en bandeja de plata había dado lugar a que varios artistas medievales la retrataran como la encarnación de la mujer lasciva, una tentadora que atrae a los hombres lejos de la liberación.
Las tradiciones cristianas generalmente la ven como el epítome de la peligrosa seducción femenina, reconociendo los elementos eróticos de su baile. La actuación fue más conocida como la Danza de los Siete Velos después de que se mencionó como tal en la dirección escénica de la traducción al inglés de 1893 de la obra francesa de 1891 de Oscar Wilde "Salome".
A lo largo de los años, su historia ha inspirado a artistas como Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, seguidores de Leonardo da Vinci, Andrea Solario y Bernardino Luini, Lucas Cranach the Elder, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth y Federico Beltran-Masses.
Salomé es un personaje del oratorio de Alessandro Stradella ‘S. Giovanni Battista '(1676). También aparece como personaje en "Three Tales" de Gustave Flaubert (1877) y "A Witch Shall Be Born" de Robert E. Howard (1934).
En "El libro rojo" de Carl Jung (2009), ella es la encarnación del placer del psiquiatra suizo. La obra de Wilde inspiró una ópera de un acto del mismo nombre (1905) de Richard Strauss. Antoine Mariotte compuso otra ópera de un acto para un libreto inspirado en la obra de Wilde.
La obra de Wilde también se ha convertido en varias películas, incluida la película muda de 1923, "Salomé" y "El último baile de Salomé" (1988). En el último proyecto, Wilde aparece como un personaje.
El cuento bíblico también se adoptó en películas como la película muda estadounidense de 1918 "Salomé", la película franco-italiana de 1986 "Salomé" y la aventura de dirección de Al Pacino en 2011 "Wilde Salomé", un drama documental que explora la obra de Wilde.
Hechos rápidos
Nacido en: Judea
Famoso como Figura religiosa
Familia: Cónyuge / Ex-: Aristóbulo de Calcis, Felipe el Tetrarca padre: Herodes II madre: Herodías hijos: Agripa, Aristóbulo, Herodes
