Eckhart von Hochheim, mejor conocido en el mundo como Meister Eckhart, nació en una familia alemana de terratenientes en c.1260. Fue dotado con el título honorífico de "meister" (maestro en alemán) después de obtener el título académico de "Magister in Theologia" de la Universidad de París. Teólogo, predicador, místico, escritor, orador hábil y un reconocido filósofo del siglo XIII-XIV, la vida y la hazaña de Meister Eckhart no es un hecho común. Sus obras, ideas y contribuciones han encendido y cautivado la curiosidad de los lectores modernos. Es alabado por sus obras teístas y sus puntos de vista inusuales sobre Dios que se basan en su convicción principal: "Dios no es" nada, sino el Ser que sustenta toda la realidad, y no debemos ser nada para ser uno con Dios." A pesar de sus creencias teológicas disidentes y filosofías ontológicas, su misticismo todavía es valorado y respetado. Aunque la Iglesia Católica Romana lo condenó por sus ideas teológicas heréticas, Eckhart se mantuvo fiel a las enseñanzas de la Iglesia. Eckhart fue uno de los primeros en escribir una prosa inquisitiva en alemán e introducir nuevos términos y gradualmente con su trabajo hizo del alemán el idioma de los tratados democráticos.
Eckhart von Hochheim Infancia y vida temprana
Eckhart nació en Hochheim, un municipio en el distrito de Gotha, en Turingia, Alemania. La fecha de nacimiento, sin embargo, sigue estando algo mal definida. No se sabe mucho sobre su familia y sus primeros años de vida, excepto que nació en una familia noble de terratenientes. Ingresó a la Orden de Predicadores (comúnmente conocida como orden dominicana) a la edad de 15 años. Se supone que recibió su educación del Studium Generale en Colonia, fundado por Alberto Magno. En el año 1300, fue a París para estudios superiores y permaneció allí hasta 1303.
Carrera
Después de completar sus estudios académicos, regresó a Erfurt y fue designado como Capítulo Provincial de la recién fundada provincia de Sajonia y sirvió en el cargo hasta 1306. En 1307, asumió el cargo de Provincia de Bohemia. En 1311, Eckhart fue nombrado maestro en París por el capítulo general de Nápoles. En el año 1313, Eckhart fue a Estrasburgo y sirvió como predicador activo para las comunidades dominicanas entre 1314 y 1322. En 1323, Eckhart se estableció en Colonia y comenzó a enseñar en el Studium Generale. Durante este tiempo, fue acusado de herejía por el arzobispo, Hermann von Virneburg. Sin embargo, Nicolás de Estrasburgo, quien estaba a cargo temporal de los monasterios dominicanos en Alemania, exculpó los cargos. Sin embargo, después de un largo interrogatorio y protesta, fue excomulgado por The Bull of John XXII el 27 de marzo de 1329. Sin embargo, es poco probable que un hombre sospechoso de herejía haya sido nombrado maestro en una de las escuelas más famosas de la orden, pero el estilo expositivo distintivo de Eckhart bien podría haber estado bajo escrutinio por sus detractores franciscanos.
Opiniones sobre la relación del alma con Dios
La opinión de Eckhart sobre la relación del Dios con el alma se considera única. La deidad no calificada, la Trinidad (nacimiento del Señor Eterno) y la creación del mundo son los tres momentos inmediatos que se suceden en secuencia no cronológica, sino conceptual. En la esencia divina, todas las criaturas tienen un cierto papel que desempeñar. Según él, hay algo de Dios en la criatura ilógica, pero en el alma Dios es divino y solo las criaturas racionales pueden salvar las palabras pronunciadas por Dios. Es mejor decir que Dios es subjetivo en su lugar de descanso: alma y objetivo en el resto de la creación. El alma se considera la imagen de Dios con sus principales poderes, memoria, razón y voluntad. Esta idea se dirige hacia Agustín. Hay un fondo más interno del alma, que Eckhart llama chispa o pequeña chispa, que es algo presente en el alma superior a sus propios poderes. En el sentido real, esta base del alma es la relacionada con la Deidad. Dado que el alma tiene un ser subjetivo, debe recurrir a Dios para que el principio crucial enraizado en él pueda ser verdaderamente realizado. Es cierto que fue hecho por Dios, pero solo su creación no es suficiente; Dios también debe venir y existir en él. Esto ha tenido lugar sin ningún obstáculo en el alma humana de Cristo, pero para todas las demás almas, el pecado es una obstrucción
Obras y contribuciones
En el año 1293-94 Eckhart celebró una conferencia (Collatio in librosSententiarum) que se guarda hasta la fecha. Una predicación académica donde el Sermo Paschalis a. 1294 Parisius habitus y Tractatus super orationedominica se remontan al mismo tiempo. De 1294 a 1298, compuso sus charlas de instrucción: Die rede der underscheidunge y charlas de mesa para sus compañeros en el domicilio de Erfurt. En el año 1305, compuso el Opus tripartitum, una obra importante que contenía tres partes: el Opus propositionum (Trabajo de tesis) que tiene más de 1,000 tesis en 14 tratados, el Opus quaestionum (Trabajo de problemas) y el Opus expositionum ( Trabajo de Interpretaciones). Meister Eckhart ha escrito muchas obras latinas y alemanas. Los tratados latinos se consideran los más ortodoxos que incluyen 56 sermones, que tienen un largo sermón sobre la oración del señor, comentarios bíblicos, fragmentos de su opio tripartito, introducción a su comentario sobre las oraciones de Lombard, las preguntas parisinas y sus debates en París. Sus obras en alemán comienzan con cuatro tratados: Charlas de instrucción (escritas en 1290), The Nobleman / Aristocrat, sobre desapego / desinterés y, en el año 1308, el Libro de la consolación divina escrito para la viuda, la reina Ana de Hungría después de la muerte de su madre y el asesinato de su padre Albert I de Austria. En la mayoría de las obras de Eckhart, los escritos están en total conformidad con la voluntad de Dios. Después de leer las obras de Eckhart, uno puede ver su habilidad para representar múltiples significados ricos de una sola línea en las Escrituras. En el mundo donde la sociedad ha visto casi todo en términos religiosos, Meister está encantado de hablar en alto nivel sobre Dios. Sus pensamientos surgen de la experiencia directa y profunda del Señor Espíritu y se le ocurren numerosas interpretaciones e ilustraciones con expresiones creativas del lenguaje y expresiones inmutables de adoración a Dios.
Muerte
La fecha de fallecimiento de Eckhart no está confirmada, pero se dice que murió alrededor del 28 de enero de 1328 en Aviñón antes de poder escuchar su sentencia de condena.
Legado
En el grato recuerdo de Meister Eckhart, se ha creado The Eckhart Society, que es una sociedad internacional dedicada a promover y enseñar los principios de Meister Eckhart. La sociedad tiene como objetivo proporcionar un estudio e investigación completos sobre la vida, la predicación y los escritos de Eckhart. La publicación principal de esta sociedad es un anuario, el "Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft" que está puramente influenciado por los estudios de Eckhart. El idioma principal de este anuario es el alemán, pero cuenta con colaboradores de idiomas como inglés, francés, español e italiano. Un sitio web también está dedicado al Meister donde están disponibles los escritos, traducciones, artículos, manuscritos y libros.
Citas de Meister Eckhart |
Hechos rápidos
Nacido: 1260
Nacionalidad Alemán
Famoso: Citas de Meister Eckhart Filósofos
Murió a la edad de 68 años
Nacido en: Tambach-Dietharz
Famoso como Filósofo, teólogo, místico
