Baruch Spinoza fue uno de los pioneros del pensamiento radical que acuñó una nueva escuela de creencias llamada espinozismo. Desde temprana edad, despreciaba las enseñanzas tradicionales y creía en las filosofías convencionales, por lo que se convirtió en uno de los más grandes racionalistas del siglo XVII. Su publicación póstuma, "La ética", que se considera su obra maestra, le valió el reconocimiento como uno de los pensadores más importantes de la filosofía occidental. El libro implicaba su crítica de las creencias tradicionales y las concepciones filosóficas de Dios, los seres humanos, la naturaleza y el universo en su conjunto. También criticó escandalosamente las religiones, las creencias teológicas y morales. A lo largo de su vida, sus ideologías y creencias lo convirtieron en una figura controvertida. Tampoco fueron aceptados en los círculos religiosos judíos ni fueron evaluados por las comunidades cristianas. Fue solo en el siglo XVIII y más tarde del siglo XIX que sus obras fueron reconocidas como importantes obras maestras literarias. Además de ser un filósofo, Spinoza también era un afilador de lentes y se ganaba la vida con lentes de afilado.
Infancia y vida temprana
Baruch de Spinoza fue el segundo hijo nacido de la pareja, Miguel de Espinoza y Ana D'bora en Amsterdam. Su padre fue un exitoso comerciante judío sefardí portugués. Su madre falleció cuando él tenía seis años.
Young Spinoza era competente en muchos idiomas, a saber, portugués, hebreo, español, holandés, francés y latín. Criado en un hogar judío tradicional, obtuvo su educación preliminar de la yeshiva Keter Torah.
Enseñado por maestros tanto convencionales como de mentalidad progresista, logró lo mejor de ambas líneas de pensamiento. Era un estudiante brillante, con la capacidad de convertirse en rabino. Sin embargo, la desafortunada y desafortunada muerte de su hermano mayor lo llevó a abandonar la educación y, en cambio, a involucrarse en negocios familiares en 1650.
Carrera
En 1653, comenzó a estudiar latín con Frances van den Enden. Frances era un librepensador, quien introdujo al primero en una nueva línea de pensamiento, abriéndole ventanas de filosofía escolástica y moderna.
A la muerte de su padre en 1654, dedicó once meses a recitar Kaddish o la oración de duelo judía. Rechazó la herencia y, en cambio, le pasó todo a su hermana Rebekah.
Durante un corto tiempo, dirigió el negocio de importación familiar que enfrentó una inmensa crisis financiera durante la Primera Guerra Anglo Holandesa. Para liberarse de los acreedores, se declaró huérfano y renunció a los deberes del negocio.
Luego heredó el patrimonio de su madre y se dedicó por completo a la filosofía y la óptica.
Adoptó el nombre latino, Benedictus de Spinoza y comenzó a trabajar como profesor. Esta fue una fase importante en su vida, ya que fue expuesto al racionalismo por la secta anticlerical de los manifestantes.
También fue testigo de grupos anti-Iglesia que se rebelaron contra los dogmas tradicionales. La exposición a la nueva línea de pensamiento lo ayudó a formar sus propias ideologías debido a que enfrentó enfrentamientos con las autoridades y los que pertenecen al tradicionalismo.
A menudo levantaba una voz contra el tradicionalista debido a que en 1656, la congregación del Talmud Torah lo prohibió por sus opiniones teológicas radicales que expresó en público y el peligro de persecución o expulsión que la comunidad judía de Amsterdam enfrentó debido a su asociación con él.
La orden de prohibición no fue un shock para él, sino un mensaje de dulce alivio, ya que él mismo quería separarse de la congregación de la Torá del Talmud debido a sus pensamientos radicales.
Dejó de asistir a la sinagoga y, posteriormente, expresó vocalmente sus sentimientos de resentimiento y antagonismo hacia el judaísmo. Aunque algunos afirmaron que dirigió una "disculpa" a los ancianos en la sinagoga, defendiendo claramente sus puntos de vista contra la ortodoxia, otros dijeron que no se presentó ninguna disculpa.
Muy en contra de la especulación popular de su conversión al cristianismo tras la expulsión judía, en cambio mantuvo su nombre en latín. Aunque mantuvo una estrecha alianza con la secta cristiana e incluso se mudó a residir en el área de Collegiant, nunca aceptó el bautismo, convirtiéndose así en el primer judío secular de la Europa moderna.
Después de la prohibición y su expulsión de Amsterdam, se quedó brevemente en el pueblo de Ouderkerk aan de Amstel y regresó poco después a Amsterdam. Durante su estadía en la ciudad, tomó lecciones privadas de filosofía y lentes de pulido.
Entre 1660 y 1661, dejó Amsterdam para establecerse en Rinjnsburg, Leiden. Fue allí donde se le ocurrió la mayoría de sus obras de renombre.
Fue en 1663 cuando se le ocurrió una de sus primeras obras titulada "Tratado breve sobre Dios, el hombre y su bienestar". El ensayo fue escrito en un esfuerzo por mostrar sus opiniones metafísicas, epistemológicas y morales en público.
Simultáneamente, comenzó a trabajar en los "Principios de filosofía" de Descartes, que también se completaron en 1663. Una exposición crítica, fue el único trabajo publicado en su nombre en la vida. El mismo año, se mudó a Voorburg.
Mientras estaba en Voorburg, comenzó a colaborar con varios científicos, filósofos y teólogos para su próximo trabajo, "La ética". Para ganarse la vida, trabajó como amoladora de lentes y fabricante de instrumentos.
Mientras tanto, también comenzó a trabajar en su próximo trabajo, "Tratado político teológico" en defensa del gobierno secular y constitucional que se publicó de forma anónima en 1670. Este trabajo escandaloso al instante generó muchas críticas del público y fue prohibido legalmente en 1674.
En 1670, se mudó a La Haya. Mientras estuvo en La Haya, trabajó en su Tratado político y otras materias adicionales, incluidos dos ensayos científicos, "On the Rainbow" y "On the Calculation of Chances". Además, comenzó a escribir una obra hebrea inacabada y también comenzó a escribir una traducción holandesa de la Biblia, que finalmente destruyó.
Fue en 1676 cuando completó su obra maestra "La ética". El trabajo critica descaradamente las creencias tradicionales y las concepciones filosóficas de Dios, los seres humanos, la naturaleza y el universo en su conjunto. También criticó escandalosamente las religiones, las creencias teológicas y morales. Contradictoriamente, profesaba su visión de Dios o la naturaleza como todo.
,Vida personal y legado
Fue después de que adoptó su nombre en latín y comenzó a enseñar en una escuela que sintió por primera vez románticamente hacia la hija de una maestra, Clara. Sin embargo, el amor fue unilateral ya que ella lo rechazó por alguien que era más rico y rico
Su salud comenzó a deteriorarse en 1676 y al año siguiente, empeoró. El 20 de febrero de 1677, respiró por última vez debido a una enfermedad pulmonar que resultó de respirar el polvo del pulido de lentes. Fue enterrado en el cementerio de Christian Nieuwe Kerk en La Haya.
Como se indica en su testamento, "The Ethics" se publicó póstumamente en 1677, junto con sus otros trabajos. Se dividió principalmente en cinco partes, sobre Dios, la naturaleza y el origen de la mente humana, la naturaleza y el origen de las emociones, la esclavitud humana o la fuerza de las emociones y el poder de la comprensión, o la libertad humana.
Trivialidades
Este filósofo holandés fue un pensador radical, cuyo trabajo publicado póstumamente, "La ética" lo convirtió en uno de los más grandes pensadores revolucionarios y racionales de la filosofía del siglo XVII.
, SeráHechos rápidos
Cumpleaños: 24 de noviembre de 1632
Nacionalidad Holandés
Famoso: Citas de Baruch Spinoza Filósofos
Murió a la edad de 44 años
Signo del sol: Sagitario
Nacido en: Amsterdam, República holandesa
Famoso como Filósofo holandés
Familia: Cónyuge / Ex-: Jane de Lartigue (m. 1715) padre: Miguel (Michael) madre: Ana Débora Fallecida el 21 de febrero de 1677 lugar de fallecimiento: La Haya Ciudad: Amsterdam, Países Bajos Personalidad: INFJ Más información sobre educación: Académie française (1728), Colegio de Juilly
