Thomas Hobbes fue un destacado filósofo inglés, mejor conocido por su excelente trabajo en filosofía política. Su libro de 1651 "Leviatán" marcó la base de numerosas filosofías políticas occidentales teniendo en cuenta la perspectiva de la teoría del contacto social. Es principalmente famoso por su excelencia del absolutismo para el soberano, pero al mismo tiempo también estableció algunos fundamentos del pensamiento liberal europeo. Aparte de lo mismo, también dedicó tiempo en diversos campos como historia, geometría, física de gases, teología, ética, filosofía general y ciencias políticas. Hobbes adopta la naturaleza humana como una cooperación interesada también demostró ser una teoría duradera en la corriente de la antropología filosófica. Hobbes fue uno de los principales fundadores del materialismo en filosofía.
Thomas Hobbes Infancia y vida temprana
Thomas Hobbes nació el 5 de abril de 1588 en Westport, ahora parte de Malmesbury en Wiltshire, Inglaterra. Su padre, también llamado Thomas, era el vicario de Charlton y Westport. La infancia de Hobbes estaba en blanco. Su padre dejó a los tres hermanos a cargo de su hermano mayor, Francis, cuando le pidieron que se mudara a Londres después de pelear con un clérigo fuera de su propia iglesia. Hobbes inicialmente se educó en la iglesia de Westport y luego en la Escuela Malmesbury, seguido de una escuela privada. Como Hobbes era un buen estudiante, alrededor de 1603 fue al Magdalen Hall, que está estrechamente relacionado con el Hertford College de Oxford. John Wilkinson, director de Hobbes era un puritano; por lo tanto, Hobbes fue muy influenciado por él. Al estar en la universidad, Hobbes siguió su propio plan de estudios ya que no creía en el aprendizaje escolar. Mientras realizaba su licenciatura, su maestro en Magdalen, Sir James Hussey, lo recomendó como tutor de William, hijo de William Cavendish, barón de Hardwick. William y Hobbes se hicieron amigos y juntos participaron en la gran gira en el año 1610. En esta gira, Hobbes fue presentado a muchos métodos científicos y críticos europeos que eran completamente opuestos a la filosofía escolástica que estudió en Oxford. Durante este tiempo, los esfuerzos académicos de Hobbes se centraron en un estudio cuidadoso de autores clásicos griegos y latinos que dio origen a su tremenda traducción de la "Historia de la guerra del Peloponeso" de Tucídides en 1628. Este trabajo fue la primera traducción de la guerra de un Manuscrito griego al inglés. A pesar de que estaba vinculado con muchas personalidades literarias como Ben Johnson y pensadores como Francis Bacon, Hobbes no puso mucho esfuerzo en la filosofía antes de 1629. Después de la desaparición de su empleador Cavendish, el conde de Devonshire, la condesa viuda terminó con Hobbes. Poco después, encontró otro trabajo como tutor del hijo de Sir Gervase Clifton. Hobbes pasó la mayor parte de sus días en Parejas hasta 1631, cuando nuevamente consiguió el trabajo con la familia Cavendish. Fue nombrado tutor del hijo de su amigo anterior, William. Los siguientes siete años, aparte de la tutoría, Hobbes se dedicó a ampliar su propio conocimiento de la filosofía que despierta gran curiosidad en él sobre los principales debates filosóficos. Hobbes, en 1636, visitó Florencia y luego se convirtió en un debate habitual en grupos filosóficos unidos por Marin Mersenne en París. A partir de 1637, Hobbes comenzó a considerarse un filósofo y erudito.
En París
Hobbes estaba inicialmente interesado en la doctrina física del movimiento y el impulso físico, pero no tuvo en cuenta el trabajo experimental como en la física. Se dirigió hacia la concepción del sistema de pensamientos para la elaboración del mismo. Hobbes trabajó en el esquema para desarrollar primero, en un tratado separado, una doctrina sistemática del cuerpo, mostrando cómo los fenómenos físicos eran universalmente entendibles en términos de movimiento, al menos como se entendía entonces el movimiento o la acción mecánica. Hobbes después también seleccionó al "hombre" del reino de la "naturaleza y plantas". Él, en su otro tratado, describió qué movimientos corporales particulares estaban involucrados en la producción de los fenómenos peculiares de sensación, conocimiento, afectos y pasiones por los cuales el "hombre" construyó una relación con el "hombre". En su tratado de coronación, explicó cómo los "hombres" se movieron para ingresar en la sociedad y planteó preguntas sobre cómo este movimiento debe ser regulado si los hombres no volvieran a caer en "brutalidad y miseria". Hobbes, más tarde, propuso reunir todos los fenómenos separados de "cuerpo", "hombre" y "el Estado". En 1637, Hobbes regresó a su hogar en un país desilusionado que lo interrumpió de la ejecución ordenada de su plan filosófico. Hobbes, en 1640 al final del Parlamento corto, escribió un breve tratado llamado "Los elementos de la ley, lo natural y lo político". Pero este trabajo no fue publicado; más bien solo circulaba entre sus amigos en forma de manuscrito. Sin embargo, su versión pirateada se publicó después de largos diez años. Es notable que la mayoría de los elementos de las opiniones políticas de Hobbes permanecieron iguales entre "El Elemento de la Ley" y Leviatán, lo que indica que los eventos de la Guerra Civil inglesa tuvieron un efecto bastante menor en su metodología contractual. En noviembre de 1640, durante el Parlamento Largo, Hobbes se dio cuenta de que era una persona marcada por la circulación de su tratado. Luego, se mudó a París y no regresó en los siguientes once años. Estando en París, se reincorporó a la camarilla sobre Mersenne. Hobbes escribió una crítica de las "Meditaciones sobre la primera filosofía de Descartes". En 1641, este trabajo fue publicado como tercero entre los conjuntos de "Objeciones" adjuntas, con "Respuestas" de Descartes. Hobbes trabajó en la tercera sección de "De Cive", que completó en noviembre de 1641. En primer lugar, se distribuyó solo entre algunos conocidos, pero recibió un gran aprecio. Además, sus líneas de argumentación también se repitieron en el Leviatán después de casi una década. Hobbes nuevamente comenzó a trabajar en las dos primeras secciones de su trabajo y publicó poco, excepto un breve tratado sobre óptica que se incluyó en la colección de tratados científicos publicada en 1644 por Mersenne como Cogitata physico -hematica. Hobbes era muy respetado en los círculos filosóficos. En 1645, Hobbes también fue elegido, entre otros, para arbitrar la controversia suscitada entre John Pell y Longomontanus debido a la cuadratura del problema del círculo.
Guerra civil en Inglaterra
Cuando estalló la Guerra Civil inglesa en 1642 y en 1644, cuando la causa realista experimentó una caída, los partidarios del rey acudieron en masa a Europa. La mayoría de ellos llegaron a París y eran familiares para Hobbes. Con el mismo Hobbes una vez más revivió sus intereses en la política. Además, "De Cive" se volvió a publicar y esta vez se difundió más ampliamente. La nueva edición contenía un nuevo prefacio y algunas notas nuevas que sugerían la repetición de objeciones y fue publicada en 1646 por Samuel de Sorbiere a través de la prensa Elsevier en Amsterdam. Hobbes se convirtió en un instructor matemático del joven Charles, Príncipe de Gales en 1647, pero en 1648 Hobbes tuvo que terminar cuando Charles se mudó a Holanda. La compañía de los realistas que vinieron a París lo llevó a crear un libro en inglés para presentar su teoría del gobierno civil en relación con la crisis política que tuvo lugar a causa de la guerra. Este trabajo de Hobbes terminó con una "Revisión y Conclusión" general que surgió como una reacción directa a la guerra que generó argumentos sobre el derecho del sujeto a cambiar la lealtad en la situación cuando el poder de protección de un ex soberano desapareció irremediablemente. Hobbes también criticó las doctrinas religiosas de la comunidad por razones racionalistas.
Mientras componía Leviatán, se quedó principalmente en o cerca de París. Hobbes encontró una grave enfermedad en 1647, que lo deshabilitó durante seis meses. Después de recuperarse de lo mismo, nuevamente comenzó a cumplir su tarea literaria y la completó en 1650. Durante el mismo tiempo, también se creó una versión traducida de "De Cive". También en 1650, también se publicaron copias pirateadas de "El elemento de derecho natural y político". El trabajo se dividió en dos volúmenes separados. En 1651, se publicó la versión traducida de "De Cive" con el título "Rudimentos filosóficos sobre el gobierno y la sociedad". A mediados de 1651, su obra principal se publicó bajo el título de "Leviatán, o la materia, la forma y el poder de una riqueza común, eclesiástica y civil". El trabajo de Hobbes obtuvo una respuesta inmediata. Fue alabado y criticado al mismo tiempo. Luego huyó a Londres a fines de 1651. Después de su sumisión al consejo de estado, se le permitió sumergirse en la vida privada en Fetter Lane.
Vida posterior
Hobbes completó su esquema y escribió la sección final de su sistema filosófico en 1658. "De Homine" contenía principalmente una teoría de la visión elaborada. Publicó algunos trabajos controvertidos sobre matemáticas y física. Él continuó produciendo obras filosóficas también. Hobbes ganó una nueva distinción; "Hobbism". También el ex alumno de Hobbes, Carlos II lo recordó y por lo tanto lo llamó a la corte y le otorgó una pensión de £ 100. Cuando la Cámara de los Comunes presentó un proyecto de ley contra el ateísmo y la blasfemia, el rey desempeñó un papel importante en la protección de Hobbes en 1666. El 17 de octubre de 1666 llegó una orden que decía que los comités a los que se remitió el proyecto de ley "deberían estar autorizados para recibir información que toca libros como el ateísmo, la blasfemia y la blasfemia ... en particular ... el libro del Sr. Hobbes llamado Leviatán ". Hobbes con el mismo estaba asustado con la posibilidad de ser llamado hereje y, por lo tanto, comenzó a despedir algunos de sus papeles comprometedores. Durante este tiempo, también examinó el estado real de la ley de la herejía. El resultado de la investigación de Hobbes se anunció inicialmente en tres diálogos cortos que se agregaron como un apéndice a su traducción al latín de Leviatán, que se publicó en 1668 en Amsterdam. El único resultado del proyecto de ley fue que no pudo publicar ninguno de sus trabajos en Inglaterra sobre temas relacionados con la conducta humana. En 1668, su trabajo fue publicado en Amsterdam ya que Hobbes no pudo obtener la licencia del censor para su publicación en Inglaterra. Otros escritos de Hobbes no se imprimieron en su vida. Sus últimas obras fueron una autobiografía en verso latino en 1672, la traducción de cuatro libros de la Odisea a rimas inglesas "robustas" en 1673 que condujeron a la finalización de Iliad y Odyssey en 1675.
Muerte
En octubre de 1679, Hobbes contrajo un trastorno de la vejiga seguido de un ataque paralítico debido al cual murió el 4 de diciembre de 1679. Fue enterrado en la Iglesia de San Juan Bautista en Ault Hucknall en Derbyshire, Inglaterra.
Citas de Thomas Hobbes |
Hechos rápidos
Cumpleaños: 5 de abril de 1588
Nacionalidad Británico
Famoso: Citas de Thomas Hobbes Filósofos
Murió a la edad de 91 años
Signo del sol: Aries
Nacido en: Wiltshire
Famoso como Filósofo
Familia: padre: Thomas Hobbes Hermanos mayores: Edmund Falleció el 4 de diciembre de 1679 lugar de fallecimiento: Derbyshire Personalidad: ISTJ Educación sobre otros hechos: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
