Una reconocida filósofa francesa, activista social y mística religiosa, Simone Weil es reconocida por sus fuertes compromisos sociales y su extenso análisis de varios atributos de la civilización moderna. En otras palabras, Simone Weil era una persona intelectual increíble y sobresaliente identificada por su inteligencia, empatía por la clase trabajadora y fuerte creencia religiosa en Cristo, a pesar del hecho de que era judía. Aunque nacido y criado en una familia burguesa acomodada y con educación clásica, Weil empatizó con la difícil situación de los pobres desde una edad muy temprana. Simone de Beauvoir, compañera universitaria de Weil y una eminente escritora feminista, en su libro "Memorias de una hija obediente" ensalzó la inteligencia de Weil y su naturaleza generosa. Apodado como uno de los pensadores más originales de su época, Simone escribió una serie de poemas y revistas durante su vida, aunque gran parte de sus obras fueron publicadas póstumamente. Sus obras fusionaron la ironía con un estilo de prosa altamente intelectual y una teología deprimida. Intelectualmente precoz, ella era rebelde de corazón y eligió permanecer virgen durante toda su vida. Explore más sobre su vida, infancia y cronología en la biografía a continuación.
Simone Weil's Childhood & Early Life
Nacida el 3 de febrero de 1909, en París, de padres judíos agnósticos alsacianos acomodados, Simone Weil se jactaba de tener un linaje cuyo rasgo sobresaliente era su precocidad intelectual. Su padre, Bernard Weil era médico de Alsacia y su madre, Selma Weil (née Salomea Reinherz), era una austro-gallega que provenía de una rica familia de negocios judía. Cuando era niña, Selma quería ser médico, pero su padre no apoyó su decisión. Por lo tanto, como madre, ella quería la mejor educación para sus hijos. El hermano mayor de Simone, Andre Weil era un genio matemático, que podía resolver fácilmente problemas numéricos de nivel de doctorado, incluso cuando tenía doce años de edad. Según el destino, Andre Weil se convirtió en uno de los mejores matemáticos del siglo XX. Selma Weil tenía fobia a los microbios y transmitió sus hábitos excesivos a sus hijos. Por lo tanto, Simone fue criada para evitar todas las formas de contacto físico en su vida. También se sentía fuertemente por la comida y dejó el azúcar a la temprana edad de seis años, ya que no estaba racionada a los soldados franceses en la guerra. Toda su vida sufrió de sinusitis, dolores de cabeza severos y mala salud física, y debido a la desnutrición, sufrió experiencias místicas.
Educación
Una joven con una brillantez intelectual superior, Simone hablaba griego antiguo, sánscrito y muchos otros idiomas modernos. Cuando era niña, asistió a Lycée Fénelon y bajo la tutela del famoso filósofo francés anticonformista Alain (Emile Auguste Chartier), tomó su bachillerato en filosofía a una temprana edad de 15 años. Dotada de un brillo excepcional, Simone agrietó el examen de ingreso a califica para más estudios en la escuela más elegante de Francia, École Normale, conocida por su elevado intelectualismo y rigor académico. Ella obtuvo el puntaje más alto en un examen de ingreso a nivel nacional y en 1931 se graduó con el rango más alto. Durante este tiempo, atrajo la atención debido a su actitud inflexible e inflexible. Fue apodada como "Virgen Roja" por ser terca y miope. En 1931, fue galardonada con Agrégation in Philosophy, que es similar al Doctorado en la École Normale Supérieure. Allí completó una disertación sobre el tema "Ciencia y Percepción en Descartes". Sorprendió a los Padres de la ciudad al coordinar y procesar con los trabajadores no asalariados de la ciudad.
Como profesor, filósofo y activista social
Simone quería enseñar filosofía a los trabajadores.Sin embargo, debido a su frágil salud, decidió saltarse la enseñanza y pasar su vida sabiendo más sobre las necesidades y requisitos reales de los trabajadores. No solo dio lecciones gratuitas a los trabajadores de ferrocarriles, minas y campo, sino que también donó la mayor parte de su salario y tiempo ayudándolos en su lucha por la justicia económica. Desde mediados de 1931 hasta 1938, trabajó en varias escuelas, incluidas Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges y Saint-Quentin. Durante su trabajo como maestra, incluso sus estudiantes más brillantes fallaron en los exámenes de mitad de año debido a lo cual se le pidió que renunciara. Ella negó haber dejado sus papeles y contar con el apoyo de sus alumnos a pesar del hecho de que sus enseñanzas poco ortodoxas estaban arruinando sus carreras académicas. Después de esto, fue despedida del puesto de maestra y por esto, mostró gratitud a sus superiores anunciando que siempre había considerado el despido como el clímax habitual de su carrera. Después de esto, nuevamente enseñó en el Lycée, en Roanne, y allí les dijo a los estudiantes "Siempre que, en la vida, uno se involucra activamente en algo, o sufre violentamente, uno no puede pensar en uno mismo". Además de esto, afirmó que la experiencia debe ser la base de la escritura. En el contexto de esto, ella dijo una vez: "El hombre inteligente que está orgulloso de su inteligencia es como el condenado que está orgulloso de su celda". Además de enseñar allí, continuó ayudando a trabajadores desempleados y oprimidos. Poco después, dejó la enseñanza y comenzó a trabajar y vivir en el rango más bajo del sistema fabril francés, como trabajadora no capacitada durante un año (1934-35). Realizó trabajos a destajo en la fábrica, pero debido a sus manos inusualmente pequeñas y débiles con una combinación de demasiada inteligencia, no pudo trabajar rápidamente. Entonces, le pagó a sus padres para que le dieran comida y cuando no le quedaba dinero, se quedó con hambre. Durante este tiempo, sufrió de fuertes dolores de cabeza de migraña, que resultaron en debilidad física y mental y obstaculizaron su trabajo. A pesar de no ser violenta, trabajó como voluntaria con los republicanos en la Guerra Civil española en 1936. El novelista Georges Bataille la refirió como "Don Quijote". Después de observar los terrores de la guerra en España, expuso desilusión hacia las filosofías e ideas en sus diarios. Fue testigo de que el comunismo condujo a la fundación de una dictadura estatal. Fue en 1934, cuando escribió: "De los seres humanos, no se puede esperar ayuda". Después de esto, Simone quedó impresionada y fascinada con el "anarquismo" y el "sindicalismo" durante algún tiempo y durante este lapso de tiempo; trabajó para el movimiento sindical anarquista La Révolution Prolétarianne, cerca de Zaragoza, España. Desafortunadamente, allí se encontró con un accidente en el que sufrió quemaduras graves y heridas con aceite hirviendo y tuvo que ir a Portugal para recibir tratamiento.
Cambio de Religión y Experiencias Místicas
Fue en 1935 que se sintió atraída por el cristianismo, pero se negó a ser bautizada. Leía poesía griega y escuchaba música gregoriana y fue en 1937, cuando tuvo su primera experiencia espiritual en la Basílica de Santa Maria degli Angeli, en la capilla de San Francisco de Asís, en Asís, Italia. Ella explicó su experiencia mística diciendo: "algo más fuerte que yo me obligó por primera vez en mi vida a arrodillarme". Más tarde, en 1938, Simone Weil convirtió su religión del judío al cristianismo. En el mismo año , tuvo otra experiencia mística en la abadía de Solesmes, Francia, donde conoció a una joven dama católica inglesa que la familiarizó con la poesía metafísica inglesa del siglo XVII, particularmente el poema 'Amor', escrito por George Herbert. Al aprender el poema, recitaba las líneas una y otra vez como una oración y durante uno de estos recitales, sintió la presencia de Jesucristo. Más tarde escribió: "Cristo mismo bajó y me llevó". Fue en el mismo año. , cuando leyó el Antiguo Testamento completo por primera vez. Mientras tanto, su estado de salud se deterioró, ya que estaba físicamente muy débil y era más propensa a las enfermedades. En lugar de expresar pena por su situación, tomó su dolor como algo muy grave. paso vital en la expedición de encontrar la verdad. Por lo tanto, al abandonar el alfabeto "yo", ella confió en que estaba construyendo una habitación para el Dios santo en su alma para la verdad divina y eterna. Simone Weil conoció al padre Joseph-Marie Perrin en Marsella y mantuvo largas conversaciones sobre el cristianismo y sus experiencias espirituales.
Escape y muerte de Simone Weil
En el momento en que los alemanes conquistaron París durante la Segunda Guerra Mundial y hubo un gobierno nazi en todo el país, la familia Weil se mudó al sur de Francia, donde trabajaba como criada agrícola. En 1942, se escapó con sus padres a los Estados Unidos. de América. Ella vivió temporalmente en Nueva York, en Harlem con la gente pobre. En ese momento, ella solía asistir a la misa diaria en la Iglesia Corpus Christi. Más tarde, Simone fue a Londres para ser parte de la resistencia francesa. Fue en 1943 cuando le diagnosticaron tuberculosis y le pidieron que descansara por completo y comiera sano. Sin embargo, se negó a recurrir a ningún tratamiento especial debido a sus filosofías políticas y su participación en el activismo social. Además de esto, para categorizarse con los franceses, que estaban bajo el dominio de los alemanes, negó comer más que la ración sancionada en Francia, que estaba bajo el control de los alemanes. Esto condujo a su mala salud y debilitó su inmunidad y órganos funcionales. Simone Weil fue trasladada al sanatorio Ashford en el condado de Kent, Inglaterra. Después de unos meses de permanecer en el sanatorio, Simone Weil falleció el 24 de agosto de 1943.
Publicando sus obras
Simone, antes de partir de Francia, entregó todos sus cuadernos y otros escritos a Gustave Thibon, un teólogo no profesional a cargo de una colonia agrícola católica, que se convirtió en la base de sus obras póstumas. Gustave le presentó al padre Joseph-Marie Perrin. El Padre Perrin también publicó a su debido tiempo las cartas de Simone escritas a él con algunos ensayos bajo el título: "Attente de Dieu" (Esperando a Dios). Aparte de esto, cuando era maestra en Roanne, Anne Reynaud-Guérithault, una de sus alumnas, tomó y conservó todas las notas, que tomó de Simone. Esas notas de filosofía se publicaron años después y ahora se estudian y se usan como libros de cursos en programas de nivel universitario en filosofía.
Sus importantes trabajos de escritura
Los trabajos de escritura de Simone Weil fueron recopilados y publicados póstumamente. Sus trabajos de escritura más importantes incluyen 'La Pesanteur et la grce' (1947, Gravity and Grace), que es un compendio de ensayos y aforismos espirituales, 'L'Enracinement' (1949, The Need for Roots), un ensayo basado en el deberes de la persona y el estado, 'Attente de Dieu' (1950, Waiting for God), una biografía con efecto místico, 'Oppression et Liberté' (1955, Oppression and Liberty), una selección de ensayos políticos y filosóficos basados en la guerra , trabajo de fábrica, idioma y otros temas similares, y los "Tres volúmenes de cahiers" (1951–56, Cuadernos).
Citas de Simone Weil |
Hechos rápidos
Cumpleaños 3 de febrero de 1909
Nacionalidad Francés
Famoso: Citas de Simone Weil Economistas
Murió a la edad de 34 años
Signo del sol: Acuario
Nacido en: Paris
Famoso como Filósofo, místico y activista social
Familia: padre: Bernard Weil madre: Salomea Reinherz hermanos: André Weil Falleció el: 24 de agosto de 1943 lugar de fallecimiento: Ashford Ciudad: París Educación sobre hechos: Lycée Fénelon, París, Francia (1920-24), Lycée Victor Duruy, París , Francia (1924-25), Lycée Henri-IV (1925-28), BA Filosofía, École Normale Supérieure (1928-31)
