Savitribai Phule fue una eminente reformadora social india, filántropa, educadora y poeta, destacada por sus esfuerzos y contribuciones en la educación de las mujeres y las castas inferiores durante el dominio británico en la India. Ella se casó con Jyotirao Govindrao Phule en la infancia. Más tarde, Jyotirao se convirtió en activista social, reformador social anticastas, pensador y escritor. Le enseñó a Savitribai a leer y escribir, convirtiéndola en una de las pocas mujeres alfabetizadas de su tiempo. Considerada la primera maestra del país, Savitribai, junto con Jyotirao, comenzó la primera escuela para niñas dirigida por indígenas en Pune en Bhide Wada. Ella construyó un total de 18 de esas escuelas en su vida. La pareja trabajó sin descanso en varios campos, incluida la educación de las mujeres y las personas de castas inferiores; la emancipación de la mujer; y la erradicación del sesgo de género, la intocabilidad y el sistema de castas. Savitribai trabajó para prevenir el infanticidio femenino y luchó contra el matrimonio infantil y la "sati pratha". Su esfuerzo por evitar el asesinato de viudas la hizo establecer el "Balhatya Pratibandhak Griha". Dirigió la sección de mujeres del "Satyashodhak Samaj", fundada por Jyotirao para educar y mejorar los derechos sociales y políticos de los desfavorecidos.
Infancia y vida temprana
Savitribai Phule nació el 3 de enero de 1831 en Naigaon, en la India británica. El lugar ahora es parte del distrito Satara de Maharashtra, India. Savitribai era la hija mayor de la familia de agricultores de Khandoji Neveshe Patil y su esposa, Lakshmi, que pertenecía a la comunidad de Mali.
Como era costumbre en aquellos días, Savitribai se casó durante su infancia. Tenía solo 9 años cuando se casó con un niño de su propia comunidad, Jyotirao Govindrao Phule, de 13 años.
En aquellos tiempos, los brahmanes prohibían la educación de las personas de castas inferiores. Jyotirao también enfrentó obstáculos temporales para educarse. Sin embargo, logró asistir a una escuela misionera escocesa y estudió hasta el séptimo grado. Creció para convertirse en una figura prominente del movimiento de reforma social en Maharashtra.
Los registros del gobierno sugieren que Savitribai, que no sabía leer ni escribir en el momento de su matrimonio, fue educada por Jyotirao en su casa. La guió hasta que completó su educación primaria, después de lo cual estuvo bajo la tutela de los amigos de Jyotirao, a saber, Keshav Shivram Bhavalkar y Sakharam Yeshwant Paranjpe. Incluso se unió a dos cursos sobre capacitación de maestros, uno en una institución en Ahmednagar dirigida por la misionera estadounidense Cynthia Farrar y el otro en la "Escuela Normal" en Pune. Sus antecedentes educativos y de capacitación llevaron a muchos a considerarla la primera maestra y directora india.
Carrera
Savitribai comenzó a educar a las niñas en Maharwada en Pune junto con la revolucionaria feminista Sagunabai, una mentora de Jyotirao. Los tres finalmente lanzaron su propia escuela para mujeres en 1848 en Bhide Wada. El plan de estudios de la escuela incluía cursos occidentales convencionales en ciencias, matemáticas y estudios sociales.
La pareja no solo se enfrentó a la oposición de personas de las castas superiores, sino también de muchos pertenecientes a las castas inferiores, para cuyo mejoramiento estaban trabajando. Por ejemplo, a la comunidad de Sudra no se le permitió el acceso a la "educación alfabetizada" durante miles de años. Esta es la razón por la que muchos sudras, a menudo influenciados por personas de castas superiores, se opusieron a los esfuerzos de la pareja para educar a su gente y etiquetaron ese esfuerzo como "malvado".
La pareja incluso tuvo que abandonar la casa del padre de Jotirao en 1849. Este último les pidió que se fueran, ya que las búsquedas de la pareja se consideraban un pecado en los textos brahmánicos. Después de abandonar la casa de su padre, Jotirao y Savitribai se refugiaron en la casa de la amiga de Jotirao, Usman Sheikh, donde Savitribai se encontró con la hermana de Usman, Fatima Begum Sheikh. Fátima sabía leer y escribir. Alentada por su hermano, Fátima completó un programa de capacitación para maestros. Se graduó de la "Escuela Normal" junto con Savitribai. Después de esto, los dos comenzaron una escuela para los Dalits y otras castas atrasadas, en la casa de Usman en 1849. Muchos consideran a Fátima como la primera maestra musulmana de la India.
A fines de 1851, la pareja Phule operaba las escuelas de tres niñas en Pune, enseñando a unas 150 niñas. Tanto el plan de estudios como el procedimiento de enseñanza en las tres escuelas eran diferentes de los de las escuelas gubernamentales, y muchos consideraron que los procedimientos aplicados en la primera eran superiores en comparación con los de la segunda. Tal reputación dio como resultado que el número de niñas que asistían a las escuelas de Phule fuera mucho mayor que el de los niños que estudiaban en las escuelas del gobierno.
La actitud conservadora de la comunidad local creó muchos obstáculos en la forma en que la pareja educaba y empoderaba a las niñas y a las personas de las castas inferiores. A menudo fueron acosados, humillados y amenazados. Mientras viajaba a su escuela, Savitribai fue atacada con piedras, barro y estiércol de vaca. También fue abusada verbalmente. Tales ataques, sin embargo, no pudieron disuadir los esfuerzos de Savitribai, quien comenzó a llevar un "sari" extra a la escuela.
La pareja estableció dos fideicomisos educativos en la década de 1850: la "Sociedad para la Promoción de la Educación de Mahars, Mangs y Etceteras" y la "Escuela de Mujeres Nativas". Muchas de las escuelas dirigidas por Savitribai y Fátima estaban asociadas con estos fideicomisos. Savitribai y Jotirao terminaron abriendo 18 escuelas.
La pareja estableció el 'Balhatya Pratibandhak Griha', un centro de atención para víctimas de violación embarazadas. Además de cuidar el parto seguro de estas mujeres, el centro también trabajó para salvar a sus hijos. Savitribai protestó contra el infanticidio, y su "Hogar para la prevención del infanticidio" garantizó el parto seguro de los hijos de las viudas brahminas. También introdujeron disposiciones para la adopción de esos niños.
En su búsqueda de crear conciencia sobre los problemas de los derechos de las mujeres, Savitribai, pionera de la educación y el empoderamiento de las mujeres, estableció el 'Mahila Seva Mandal' en 1852. Luchó contra el matrimonio infantil, organizó una huelga contra la práctica de afeitar las cabezas de las viudas. , abogó por el nuevo matrimonio de las viudas y se rebeló contra los prejuicios de casta y de género.
Después de que Jotirao fundó la sociedad de reforma social llamada "Satyashodhak Samaj" en Pune el 24 de septiembre de 1873, Savitribai se convirtió en la jefa de la sección de mujeres de la sociedad. El primer matrimonio "Satyashodhak" celebrado ese año fue iniciado por Savitribai. El matrimonio sin dote se llevó a cabo sin ningún sacerdote brahmán o rituales brahmínicos. Después de que Jotirao murió el 28 de noviembre de 1890, Savitribai se convirtió en el presidente del "Samaj".
Mientras tanto, la Gran Hambruna de 1875 vio a la pareja trabajando incansablemente para las víctimas, distribuyendo comida gratis en varias áreas afectadas y estableciendo 52 albergues de comida gratis en Maharashtra. Más tarde, durante el borrador de 1897, Savitribai convenció al gobierno británico de que se hiciera cargo del trabajo de ayuda.
Savitribai fue un prolífico escritor y poeta marathi. Sus libros incluyen "Kavya Phule" (1954) y "Bavan Kashi Subodh Ratnakar" (1982).
Vida familiar y personal
Savitribai y Jyotirao no tuvieron hijos propios y adoptaron al hijo de una viuda brahmán. El niño se llamaba Yashawantrao. Yashawantrao, que sirvió en su área como médico, tuvo un matrimonio entre castas "Satyashodhak".
Después de que la Tercera Pandemia mundial de la peste bubónica comenzó a aparecer en las cercanías de Nalasopara en 1897, Savitribai y Yashawantrao comenzaron una clínica en Hadapsar, en las afueras de Pune, para tratar a los infectados con la peste. Savitribai contrajo la enfermedad mientras intentaba salvar al hijo de Pandurang Babaji Gaekwad. Llevó al niño de espaldas al hospital después de que se infectara con la peste en el asentamiento de Mahar, en las afueras de Mundhwa. Ella sucumbió a la peste el 10 de marzo de 1897.
Legado
El "Pune City Corporation" creó un monumento conmemorativo para ella en 1983. El 10 de marzo de 1998, el "India Post" lanzó un sello en su honor. La ‘Universidad de Pune’ pasó a llamarse ‘Universidad Savitribai Phule Pune’ en 2015.
Se la considera un ícono, especialmente para la casta Dalit Mang, y su nombre pertenece a la liga de notables reformadores sociales como Babasaheb Ambedkar y Annabhau Sathe. En 2018, se hizo una película biográfica de Kannada sobre ella.
Hechos rápidos
Cumpleaños 3 de enero de 1831
Nacionalidad Indio
Murió a los 56 años
Signo del sol: Capricornio
Pais de nacimiento: India
Nacido en: Naigaon, India Británica (ahora en el distrito de Satara, Maharashtra)
Famoso como Reformador social, poeta
Familia: cónyuge / ex-: Jyotirao Phule falleció el 10 de marzo de 1887
