Ramana Maharshi, más conocido como Bhagavan Sri Ramana Maharshi, fue un sabio hindú hindú, filósofo y "jivan mukta" ("el iluminado"). También conocido como "el Sabio de Arunachala", "Bhagavan" ("el Señor") y el "Gran Maestro", Ramana originalmente contribuyó con la técnica de "vichara" ("indagación sobre la reflexión") en la filosofía yóguica. Leyó literatura espiritual y mística desde temprana edad y se sintió atraído hacia el monte sagrado. Arunachala en Tiruvannamalai y los 63 Nayanmars. Una repentina "experiencia de muerte" lo llevó a ser consciente de una "fuerza" ("avesam"), o "actual", que identificó como su "yo" o "yo" real. Más tarde identificó esto con Shiva. Finalmente renunció a su vida mundana y viajó a la montaña sagrada Arunachala, donde se convirtió en un "sannyasin", aunque no se inició formalmente, y permaneció allí hasta su muerte. Con el tiempo, el número de sus seguidores creció. Lo consideraron una encarnación de Dios y visitaron Arunachala para tener su "darshan" ("vista auspiciosa"). Su "ashram", desarrollado más tarde, fue donde impartió su "upadesa" ("instrucción espiritual") a sus devotos y visitantes. Sus "upadesas" gradualmente ganaron popularidad en Occidente, marcándolo como un iluminado en todo el mundo.
Infancia y vida temprana
Ramana Maharshi nació Venkataraman Iyer, el 30 de diciembre de 1879, en Tiruchuzhi, Virudhunagar, India, ante el demandante Sundaram Iyer y Azhagammal. Fue el segundo de sus cuatro hijos. Creció con los hermanos Nagaswami y Nagasundaram y su hermana Alamelu.
Ramana provenía de una familia brahmán ortodoxa del linaje de Parashara, que pertenecía a la denominación Smarta. Siguieron la adoración doméstica regular de Shiva, Vishnu, Surya, Devi (Shakti) y Ganesha. Un abuelo paterno y un tío paterno de Ramana se convirtieron en "sannyasins". Su "upanayana" se celebró a los 7 años.
Asistió a la escuela de su pueblo durante 3 años. A los 11 años, su padre lo envió a Dindigul a vivir con su tío y estudiar en inglés para poder intentar el "Servicio Civil Indio" (India Británica). Permaneció allí durante un año y asistió a la "Escuela Hindú" antes de trasladarse a Madurai en 1891, con su hermano mayor, Nagaswami, y su tío, después de que este último fue trasladado allí.
Según B.V. Narasimha Swami, el sueño de Ramana solía ser tan profundo que ni un sonido fuerte ni nadie golpeando su cuerpo lo despertarían. Posiblemente, Ramana experimentó intensos estados meditativos que ocurrieron espontáneamente cuando tenía alrededor de 12 años. Ramana perdió a su padre el 18 de febrero de 1892. Estudió en la 'Scott's Middle School' y luego se unió a la 'American Mission High School'. Se familiarizó con el cristianismo en esta última.
La felicidadDespertar Espiritual y Auto-Investigación
Los libros espirituales y místicos que leyó durante su adolescencia tuvieron un profundo impacto en Ramana. Fue atraído hacia la montaña sagrada de Arunachala en Tiruvannamalai en noviembre de 1895, después de leer la versión tamil del poema épico "Prabhulingaleele", escrito por el conocido poeta indio de Virashaiva, Chamarasa. Las historias de vida de los 63 Shaiva Nayanars, poetas del Señor Shiva, que conoció después de leer el libro tamil "Periyapuranam", escrito por el santo Sekkizhar, también tuvieron una gran influencia en él. Esto lo llevó a comprender la posibilidad de una "unión divina".
Narasimha mencionó que en julio de 1896, a los 16 años, Ramana de repente experimentó un miedo a la muerte. Un destello de emoción o calor, como "avesam", lo golpeó, y sintió como si una fuerza o corriente lo hubiera poseído, mientras su cuerpo se ponía rígido. Aunque inicialmente Ramana pensó que un espíritu se había apoderado de su cuerpo, esta visión de la muerte más tarde lo llevó a tomar conciencia del "yo".
Se preguntó qué es exactamente lo que muere y finalmente llegó a la conclusión de que la corriente o fuerza permanece inmortal mientras el cuerpo muere. Identificó esta corriente o fuerza como su "yo" y luego lo percibió como "el Dios personal" o "Iswara". El proceso de auto-indagación se inició así desde su propio despertar.
Más tarde, en 1945, Ramana mencionó esa visión a un visitante como "aham sphurana" ("autoconciencia"). Dijo que podía percibir claramente el "aham sphurana" durante la visión de la muerte, mientras que todos los sentidos estaban entumecidos y, por lo tanto, se dio cuenta de que esta autoconciencia, que nunca se descompone o nunca puede verse afectada por nada, es lo que llamamos "Yo, "Y no el cuerpo mortal. Más tarde llamó a la visión de la muerte como "akrama mukti", que significa "liberación repentina", y dijo que fue superado por esto antes de que pudiera pasar por las diferentes etapas de "krama mukti" o "liberación gradual" (como se menciona en el "Jnana yoga", un camino espiritual en el hinduismo).
La experiencia de la visión de la muerte y el despertar tuvo un profundo impacto en su vida. Perdió interés en los estudios escolares, familiares y amigos, prefirió estar solo. Visitó diariamente el "Templo Meenakshi", se centró en la corriente y la fuerza, y se sintió atraído por las imágenes de los 63 Nayanmars y los Nataraja. El 29 de agosto de 1896, abandonó su hogar para siempre. Después de esto, subió a un tren y llegó a Tiruvannamalai el 1 de septiembre de 1896.
La vida en Tiruvannamalai
Después de llegar a Tiruvannamalai, Ramana fue al "Templo Arunachaleswara", dedicado a Lord Shiva y situado en la base de la colina Arunachala. Se cree que realizó su penitencia en el "lingam" subterráneo del templo llamado "Pathala Lingam". Según las fuentes, Ramana meditó y logró la salvación suprema en el templo mientras las alimañas y las plagas mordían su cuerpo.
Luego fue al "Templo de Gurumurtam" en febrero de 1897, donde un "sadhu" llamado Palaniswami lo visitó y finalmente se convirtió en su asistente permanente. Ramana gradualmente comenzó a atraer visitantes. Durante este tiempo, su familia llegó a conocer su paradero. Aunque su tío, Nelliappa Iyer, lo visitó y le suplicó que regresara a casa, asegurándose de que su vida ascética no se viera perturbada, Ramana permaneció inmóvil. Finalmente, su tío tuvo que darse por vencido. Más tarde, también rechazó la solicitud de su madre de regresar a casa.
Fue al templo de Shiva en Pavalakkunru en septiembre de 1898. Pronto, decidió vivir en Arunachala y se mudó hacia arriba en febrero de 1899. Vivió brevemente en la 'Cueva Satguru' y la 'Cueva Guhu Namasivaya' y luego en la 'Cueva Virupaksha'. 'por 17 años. Sus primeras enseñanzas sobre su famoso método de auto-indagación llegaron como respuestas de 14 preguntas sobre "Cómo conocer la verdadera identidad de uno" que Sivaprakasam Pillai, un funcionario del gobierno, le preguntó cuando Pillai visitó al joven "swami" en 1902. Estas enseñanzas luego se publicaron como 'Nan Yar?' ('¿Quién soy yo?').
Fue proclamado "Bhagavan Sri Ramana Maharshi" por el erudito védico Kavyakantha Sri Ganapati Sastri, después de que este último lo visitó en 1907 y recibió su "upadesa" en autoinvestigación. Desde entonces, Ramana fue conocido por este nombre. Muchos de sus visitantes eventualmente se convirtieron en sus devotos y discípulos. Frank Humphreys, un oficial de policía publicado en India, fue el primer occidental que lo vio en 1911. Los artículos de Humphreys sobre Ramana se publicaron por primera vez en 1913, en "The International Psychic Gazette".
Alrededor de 1914, Ramana compuso algunos de sus primeros poemas, compilados como 'Los cinco himnos a Arunachala'. Su madre y su hermano menor, Nagasundaram, lo visitaron en Tiruvannamalai en 1916. Luego lo siguieron a la 'Cueva Skandashram' (donde se quedó Ramana hasta 1922) y alcanzó el "sannyasa". Su hermano, que asumió el nombre de "Niranjanananda", se hizo famoso como "Chinnaswami" (que significa "el swami más joven"). Perdió a su madre el 19 de mayo de 1922.
Sri Ramanasramam
Después de la muerte de su madre, cuando Ramana se instaló cerca de su "samadhi" (santuario), sus devotos comenzaron a desarrollar un "ashram" cerca de la tumba de su madre. Inicialmente, se construyó una cabaña cerca del "samadhi". En 1924 se construyeron dos chozas, una frente a la tumba y la otra hacia el norte. En 1928, se construyó el "Old Hall". Ramana vivió allí hasta 1949.
Con el tiempo, Sri Ramanasramam se expandió e incluyó instalaciones como una biblioteca, un hospital y una oficina de correos.Se cree que el escritor británico Paul Brunton, quien visitó Ramana por primera vez en enero de 1931, introdujo a Ramana en Occidente y popularizó al hombre santo en la India a través de los libros 'The Secret Path' y 'A Search in Secret India'. El mismo año, BV Narasimha escribió la biografía de Ramana "Autorrealización: La vida y las enseñanzas de Ramana Maharshi".
El escritor Arthur Osborne vivió en su "ashram" durante 2 décadas. Escribió muchos libros sobre Ramana y sus enseñanzas. También fundó y editó la revista trimestral en inglés "The Mountain Path", publicada por el "ashram". En 1949, Mouni Sadhu permaneció en el "ashram" durante varios meses. David Godman vive en el "ashram" desde 1976. Hasta ahora ha escrito o editado 14 libros sobre Ramana. Otras personas notables, como Wei Wu Wei, Alfred Sorensen, Paramahansa Yogananda y Swami Sivananda, también han visitado el "ashram".
, SeráÚltimos años, muerte y legado
Ramana se sometió a una cirugía en febrero de 1949, después de que se descubriera un pequeño bulto canceroso en su brazo en noviembre de 1948. En marzo de 1949, se detectó otro crecimiento. Esto fue seguido por una operación y radioterapia. Aunque el médico creía que para salvar la vida de Ramana, su brazo tendría que ser amputado por completo hasta el hombro, el hombre santo se negó a hacerlo. Poco a poco, la salud de Ramana se deterioró, haciéndolo bastante débil. Apenas podía ir al pasillo. Por lo tanto, las horas de visita se acortaron en abril de 1950. Ramana murió el 14 de abril de 1950 a las 8:47 p.m. Se vio una estrella fugaz durante ese tiempo, que algunos de sus devotos consideraron como una sincronicidad.
Varios devotos creían que él era Dakshinamurthy, una encarnación de Jnana Sambandar, un avatar de Skanda y una encarnación de Kumārila Bhaṭṭa (Bhaṭṭa). Algunos de sus devotos notables fueron Sri Muruganar, A. R. Natarajan, O. P. Ramaswamy Reddiyar, Gudipati Venkatachalam, H. W. L. Poonja y Ganapati Muni. Los occidentales como David Godman, Robert Adams, Ethel Merston, Arthur Osborne y Paul Brunton también estaban entre sus seguidores.
El "Centro de Aprendizaje Ramana Maharshi" fue creado por A. R. Natarajan en Bangalore.
Hechos rápidos
Cumpleaños 30 de diciembre de 1879
Nacionalidad Indio
Murió a los 70 años
Signo del sol: Capricornio
También conocido como: Venkataraman Iyer
Pais de nacimiento: India
Nacido en: Tiruchuzhi, Virudhunagar, India
Famoso como Filósofo
Familia: padre: Sundaram Iyer madre: hermanos Alagammal: Alamelu, Nagasundaram, Nagaswamy Fallecido el: 14 de abril de 1950 lugar de muerte: Sri Ramana Ashram, Tiruvannamalai, Tamilnadu, India Causa de muerte: Cáncer
