Pierre Teilhard de Chardin fue un destacado filósofo y paleontólogo francés del siglo XX. El controvertido sacerdote jesuita es mejor recordado por su teoría de que cada hombre está evolucionando hacia una unidad espiritual final llamada "Punto Omega". Se interesó en la paleontología cuando fue enviado a El Cairo para una pasantía de enseñanza. A su regreso a París, comenzó a estudiar geología, botánica y zoología, y finalmente obtuvo su doctorado en geología. Sin embargo, poco después de comenzar su carrera como profesor asistente en el Instituto Católico, se le ordenó que dejara de enseñar y publicar debido a sus puntos de vista polémicos sobre diferentes doctrinas cristianas, incluido el pecado original. Finalmente se le pidió que abandonara Francia. Posteriormente, viajó por todo el mundo para realizar investigaciones sobre paleontología y geología. Escribió muchos libros, pero debido a la objeción de la Iglesia Católica Romana, algunas de sus obras permanecieron inéditas hasta su muerte en la ciudad de Nueva York a la edad de 73 años.
Infancia y vida temprana
Pierre Teilhard de Chardin nació el 1 de mayo de 1881 en el castillo de Sarcenat, en la antigua provincia de Auvernia, Francia. Su padre, el vencedor de Alexandre, Emmanuel Teilhard de Chardin, era un granjero de un linaje distinguido. Su madre Berthe-Adele Teilhard de Chardin era pariente del famoso escritor francés Voltaire.
Pierre nació cuarto de los 11 hijos de sus padres. Sus 10 hermanos incluyeron hermanos: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague y Victor; y hermanas: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie y Marie-Louise. Todos llegaron a la edad adulta, excepto Marie-Louise, quien falleció a los 13 años.
Criado en la región de Auvernia, conocida por sus picos volcánicos y reservas forestales extinguidos hace mucho tiempo, Pierre aprendió a observar la naturaleza desde su infancia. Su padre, un naturalista aficionado y coleccionista de piedras, insectos y plantas, lo influyó para que se interesara por las ciencias naturales.
Un día, después de un corte de pelo, Pierre, de seis años, estaba de pie junto a la chimenea con un mechón de pelo en la mano. Para su horror, vio que el fuego lo consumía en una fracción de segundo, lo que le hizo darse cuenta de que nada era imperecedero.
Cuando tenía siete años, comenzó a buscar algo más permanente y encontró un enganche de arado de hierro. Él creía que era eterno y comenzó a atesorarlo. Pero muy pronto, se dio cuenta de que su preciada posesión también era propensa al óxido y podía ser destruida. Este descubrimiento le hizo derramar sus lágrimas más amargas.
Desilusionado con su dios de hierro, ahora comenzó a encontrar consuelo en las piedras que había recogido con su padre. Su madre trató de guiarlo contando historias sobre místicos cristianos, despertando un sentido de espiritualidad en él.
A los 12 años, Pierre se matriculó en Notre Dame de Mongre, una escuela jesuita, ubicada cerca de Villefranche-sur-Saone. Durante sus cinco años allí, leyó "La imitación de Cristo" de Thomas à Kempis y fue muy influenciado por ella.
Cuando completó su bachillerato en filosofía y matemáticas, había decidido convertirse en jesuita, que ya no depende de los metales y las piedras para su sentido de seguridad. Para entonces había aprendido a valorar su fe en Cristo como algo eterno.
En el noviciado
En 1899, Pierre Teilhard de Chardin ingresó al noviciado jesuita en Aix-en-Provence. Un año después, se mudó a París cuando todo el noviciado se mudó a la ciudad. Su entrenamiento allí lo alentó a seguir una investigación científica mientras seguía una vida de oración, desarrollando aún más su piedad ascética.
El 26 de marzo de 1902, hizo sus primeros votos en la Compañía de Jesús. En el siguiente septiembre, él y sus compañeros jesuitas abandonaron silenciosamente Francia para evitar acciones punitivas bajo el proyecto de ley de la Asociación de 1901. Se establecieron en Bailiwick de Jersey, una isla unida a la Corona Británica.
En 1904, perturbado por la noticia de la muerte de su hermana, decidió renunciar al mundo y concentrarse en la teología. Afortunadamente, su antiguo maestro novato, Paul Trossard, lo persuadió para que estudiara ciencias como un camino legítimo hacia Dios.
Como paleontólogo
En 1905, Pierre Teilhard de Chardin fue enviado al colegio jesuita de San Francisco en El Cairo, Egipto, para realizar sus prácticas docentes. Mientras vivió allí durante tres años y enseñó diligentemente, también realizó incursiones regulares en el campo para recolectar fósiles y estudiar la flora y fauna local.
Mientras estuvo en Egipto, comenzó a mantener correspondencia con los naturalistas egipcios y franceses. En 1907, publicó su primer artículo "Una semana en Fayoum". En el mismo año, también recolectó dientes de tiburones fósiles, lo que condujo al descubrimiento de cuatro nuevas especies de tiburones.
En 1908, Teilhard regresó a Inglaterra para completar sus estudios de teología en Ore Place en Hasting, Sussex. Fue ordenado sacerdote el 24 de agosto de 1911. A pesar de su creciente interés en la paleontología, no pudo continuar su investigación debido a su preocupación por sus estudios teológicos durante este período.
Alrededor de 1912, Pierre comenzó sus estudios en paleontología en el Museo Nacional de Historia Natural y el Instituto Católico de París. Al mismo tiempo, también participó en excavaciones con conocidos paleontólogos, muy pronto desarrollando un interés en la geología del Período Eoceno.
Primera Guerra Mundial
En 1914, Pierre Teilhard de Chardin fue enviado de regreso a Hastings por su terciaria. Pero cuando estalló la Primera Guerra Mundial en agosto, regresó a París y posteriormente se movilizó como camillero. En enero de 1915, comenzó su misión con los zouaves del norte de África del ejército francés.
Durante los años de la guerra, vio acción en Marne y Epres en 1915, Nieuport en 1916, Verdun en 1917 y Chateau Thierry en 1918. Convencido de que la muerte era solo un cambio de estado, se movió tranquilamente en el campo de batalla, recuperando a los muertos y herido mientras ignora las balas voladoras.
Después de ser desmovilizado el 10 de marzo de 1919, regresó a Jersey para un período de recuperación. Escribió "Puissance spirituelle de la Matière" (El poder espiritual de la materia) en agosto. Posteriormente, se mudó a París, donde recibió su certificado de pase en geología en 1919 y zoología en 1920.
Dios, tiempo, voluntad, historiaCarrera temprana
En el otoño de 1920, Pierre Teilhard de Chardin recibió su primer nombramiento como profesor en el Instituto Católico de París. Escribió una tesis sobre geología del período Eoceno, recibió su doctorado el 22 de marzo de 1922. Durante este período, fue promovido al puesto de profesor asistente de geología.
El 1 de abril de 1923, zarpó hacia China después de aceptar una invitación del científico y paleontólogo jesuita Emile Licent. En junio, realizó su primera expedición al desierto de Ordos, escribiendo "La Messe sur le Monde" (la Misa en el mundo) desde allí.
Después de su regreso a París en septiembre de 1924, continuó enseñando en el Instituto Católico. Pero en ese momento, el ambiente en la Iglesia Católica Romana no conducía en absoluto al pensamiento libre, y se le pidió a Teilhard que explicara algunos de sus puntos de vista.
En 1920 y 1922, escribió dos artículos, 'Chute, Rédemption et Géocentrie' (Fall, Redemption and Geocentry) y 'Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel (Nota sobre algunas posibles representaciones históricas del pecado original), respectivamente. Cuando regresó a Francia, el Vaticano había tomado nota de sus puntos de vista.
En sus artículos controvertidos, había intentado reinterpretar muchas ideas teológicas, como el "pecado original". En 1925, a Teilhard se le ordenó firmar una declaración, renunciando a sus teorías contenciosas y abandonar Francia después de completar los cursos del semestre. Finalmente, en abril de 1926, se fue a China.
Viajando alrededor
En 1926, Pierre Teilhard de Chardin se estableció en China, viviendo en Tientsin con Emile Licent hasta 1932. En el mismo año, se unió a la excavación en curso en Zhoukoudian, más conocido como el sitio del "Hombre de Pekín", como asesor. También en 1926-1927, exploró el valle Sang-Kan-Ho y recorrió el este de Mongolia.
En 1927, escribió "Le Milieu Divin" (El Divino Medio) y comenzó su trabajo en "Le Phénomène Humain" (El Fenómeno del Hombre). Regresó a Francia, pero el Superior general jesuita le prohibió escribir sobre teología en julio de 1928.
Mientras estaba en Europa, visitó Lovaina en Bélgica, Cantal y Ariège en Francia. Pero la atmósfera opresiva en el continente lo hizo regresar a China en noviembre de 1928.
En 1929, fue nombrado asesor en el recientemente encontrado Laboratorio de Investigación Cenozoica del Servicio Geológico de China. Trabajando en esa capacidad, participó en el descubrimiento de Sinanthropus pekinensis (hombre de Pekín) en el mismo año.
Por invitación del Museo Americano de Historia Natural, se unió a la Expedición de Mongolia Central, dirigida por Ray Chapman Andrew, en 1930. En mayo de 1931, después de un viaje a los Estados Unidos, se unió a la Expedición Amarilla a Asia Central, que fue financiada por la compañía de automóviles Citroen.
En 1934, viajó por el río Yangtze con George Barbour, viajando a través de las regiones montañosas de Szechuan. En 1935, viajó por primera vez a la India con la expedición Yale-Cambridge, y luego a Java con la expedición de Ralph von Koenigswald, donde visitó el sitio de Java Man. Más tarde, fue a Myanmar con la expedición Harvard-Carnegie.
En 1937, visitó nuevamente los EE. UU. Y escribió "Le Phénomène spirituel" (El fenómeno del espíritu) durante el viaje. Desde allí, regresó a China después de pasar un tiempo en Francia, escribiendo "L'Energie spirituelle de la Souffrance" (Energía espiritual del sufrimiento) durante su viaje de regreso.
Después de la segunda guerra mundial
Pierre Teilhard de Chardin pasó los años de la Segunda Guerra Mundial en un estado de casi cautiverio en China. Sin embargo, en 1941, pudo enviar "Le Phénomène Humain" a Roma, pidiendo permiso para publicarlo. En 1944, recibió la noticia de que su trabajo había sido prohibido.
Después de la guerra, se le dio permiso para regresar a Francia, pero se le prohibió publicar y enseñar. En julio de 1948, recibió una invitación del Vaticano para resolver las controversias en torno a sus ideas.
En octubre de 1948, se fue a Roma con gran esperanza. Pero la visita resultó ser inútil, ya que se dio cuenta de que nunca se le permitiría publicar "Le Phénomène Humain". En 1949, también se le negó el permiso para aceptar la Cátedra de Paleontología en el Collége de France.
En 1951-1952, viajó extensamente a Inglaterra y los Estados Unidos, tratando de encontrar un lugar para pasar el resto de su vida. Finalmente, se estableció en Nueva York, ganando una cita de investigación en la Fundación Wenner-Gren para la Investigación Antropológica.
En la década de 1950, viajó dos veces a Sudáfrica, donde, como Coordinador de Investigación, estudió los sitios de Australopithecus. Finalmente, llegó a la conclusión de que la hominización era un proceso bipolar con un centro asiático y uno africano, y que el centro africano condujo directamente al nacimiento del Homo sapiens.
Trabajos mayores
Pierre Teilhard de Chardin es mejor recordado por "Le Phénomène Humain" (El Hombre Fenómeno). En este trabajo, describió la evolución como un proceso cada vez más complejo, que termina con la unificación divina o "Punto Omega".
Aunque el trabajo se completó en 1938-1939, no pudo publicarse hasta 1955 debido a la oposición de la Iglesia Católica Romana.
"Le Milieu Divin", publicado en 1927, es otra de sus obras importantes. Insta a los lectores a divinizar sus acciones al reconocer que Cristo está en el centro del mundo. También declara que la vida se cumple solo si uno está en comunión con Dios, la tierra y otros seres.
Premios y logros
En 1921, Pierre Teilhard de Chardin recibió el Medaille Militaire y la Croix de Guerre por su valentía durante la Primera Guerra Mundial.
En 1937, la Universidad de Villanova le otorgó la Medalla Gregor Mendel en reconocimiento a sus trabajos sobre paleontología humana en una Conferencia de Filadelfia.
Fue elegido presidente de la Sociedad Geológica de Francia en 1922 y miembro de la Academia Francesa de Ciencias en 1950.
Vida familiar y personal
En 1951, Pierre Teilhard de Chardin solicitó permiso para pasar sus últimos días en Francia. Al ser rechazado, se estableció en la ciudad de Nueva York como residente en la Iglesia Jesuita de San Ignacio de Loyola, Park Avenue.
El 15 de marzo de 1955, les dijo a sus amigos que le gustaría morir el día de la Resurrección. Murió de un ataque al corazón mientras mantenía una animada discusión en la casa de su secretaria personal el 10 de abril de 1955. Era un domingo de Pascua.
A su funeral, celebrado el lunes de Pascua, asistieron algunos amigos. Más tarde, sus restos mortales fueron enterrados en St. Andrews-on-Hudson, en ese momento un noviciado jesuita.
Hechos rápidos
Cumpleaños 1 de mayo de 1881
Nacionalidad Francés
Famoso: Citas de Pierre Teilhard De Chardin Filósofos
Murió a la edad de 73 años
Signo del sol: Tauro
También conocido como: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Pais de nacimiento: Francia
Nació en: Orcines, Francia
Famoso como Filósofo
Familia: padre: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard madre: Berthe de Dompiere hermanos: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Murió en: 10 de abril de 1955 lugar de muerte: Ciudad de Nueva York, Nueva York, Estados Unidos Alumnos notables: Universidad de París Causa de la muerte: ataque al corazón Más información sobre los hechos: Universidad de París
