Nagarjuna fue un filósofo budista considerado como el fundador de la tradición "Madhyamaka" de la filosofía y práctica budista "Mahayana". También compuso el texto fundamental de la Escuela Madhyamaka, llamado "Mulamadhyamakakarika" (Versículos fundamentales sobre el camino del medio). Muchos hallazgos históricos han acreditado a Nagarjuna por el establecimiento de "Prajnaparamita", un concepto central en el budismo Mahayana. Articuló el concepto budista de "Sunyata", que se traduce como "vacío" o "vacío" en inglés. La doctrina de "Sunyata" proporciona múltiples significados complejos y es fascinante. Nagarjuna y su discípulo Aryadeva son considerados los filósofos budistas más influyentes, ya que compusieron algunas de las doctrinas budistas más importantes. Sus obras populares proporcionan una fuerte evidencia de la influencia que tuvo sobre las filosofías de "Sravaka" y la tradición de "Mahayana". Revivió las filosofías originales de Buda y le dio una nueva perspectiva a la doctrina del gran sabio de "Madhyamaka", una vía intermedia de autocomplacencia y auto mortificación.
Infancia y vida temprana
Hay muchos documentos en conflicto con respecto a la línea de tiempo de la existencia de Nagarjuna. Se cree que nació en 150 CE, en algún lugar del sur de la India, Asia.
Probablemente nació en una familia Brahmin y había servido como asesor a Yajna Sri Satakarni, el Rey Satavahana.
Hay múltiples reclamos de que Nagarjuna pasó un período significativo de su vida en Nagarjunakonda, una ciudad histórica en el distrito de Guntur, Andhra Pradesh. Sin embargo, ningún hallazgo arqueológico podría conectar a Nagarjuna con Nagarjunakonda. Se cree que la ciudad existe desde la época medieval y las inscripciones encontradas en los estudios arqueológicos indican que se llamó "Vijayapuri" durante ese tiempo.
Obras literarias
A Nagarjuna se le atribuye su mayor trabajo, el "Mulamadhyamakakarika", que consiste en versos fundamentales sobre la doctrina del Buda del camino intermedio. La colección de los textos fundamentales se basa en la escuela Madhyamaka de la filosofía Mahayana. Revivió el budismo con este texto que se considera el más influyente en la difusión del budismo en el Tíbet y otras regiones del este de Asia.
El texto de "Mulamadhyamakakarika" fue escrito en sánscrito y contiene 27 capítulos, 12 capítulos iniciales y 15 capítulos posteriores. Nagarjuna había refutado las afirmaciones de todos los cargos contra Madhyamaka del texto budista "Abhidharma" en "Mulamadhyamakakarika". Los versos del texto explican que todos los fenómenos experimentados por los humanos no son más que proyecciones de su propia conciencia.
Varios historiadores han discutido sobre los trabajos realizados por Nagarjuna y hay conflictos con respecto a varios tratados sánscritos compuestos por él sobre el budismo. Tratados importantes como 'Sunyatasaptati', 'Vaidalyaprakaraṇa', 'Bodhisaṃbhara Sastra', 'Sutrasamuccaya', 'Bodhicittavivaraṇa' y 'Pratityasamutpadahrdayakarika' están compuestos por él.
El profesor belga Etienne Paul Marie Lamotte y el monje budista Yin Shun tenían desacuerdos sobre el tratado "Mahaprajnaparamitaupadesa". Mientras que Yin Shun creía que estaba compuesto por un indio del sur, lo que indica Nagarjuna, Lamotte argumentó que era un trabajo de alguien que pertenecía a la escuela Sarvastivada. Como no hay evidencia concreta de la educación de Nagarjuna, no estaría mal creer que Nagarjuna podría haber sido un erudito de Sarvastivada.
A Nagarjuna también se le atribuye la composición de tratados o comentarios sobre 'Bhavasamkranti', 'Dharmadhatustava', 'Salistambakarikas', 'Mahayanavimsika', 'Ekaslokasastra' e 'Isvarakartrtvanirakrtih'. También se cree que compuso un comentario sobre la escritura budista Mahayana "Dashabhumikasutra".
Obras filosóficas
Nagarjuna había compuesto varios versos y comentarios defendiendo los sutras Mahayana. Le dio crédito al Buda por fundar el sistema Madhyamaka y revivió sus ideas intermedias. Nagarjuna compuso un tratado sobre los "Nyaya Sutras" y en uno de los versos criticó la teoría de los pramanas.
Nagarjuna enfatizó el concepto de "Sunyata" y conectó las dos doctrinas "pratityasamutpada" y "anatman". En su análisis de "Sunyata", evaluó "svabhava" en "Mulamadhyamakakarika". Su evaluación de "Sunyata" a menudo se ve como anti-fundacionalismo.
Múltiples eruditos e historiadores discuten si Nagarjuna realmente inventó la doctrina Sunyata. La creencia común es que él reformó la doctrina pero no la inventó.
La doctrina de "las dos verdades" se explica de manera diferente en varias escuelas budistas. En la escuela Madhyamaka del budismo Mahayana, Nagarjuna explicó la doctrina como los dos niveles de "Satya" (verdad). En el mundo fenomenal, los personajes no se consideran reales ni irreales. Todos los personajes se consideran indeterminables, haciéndolos vacíos de esencia.
Nagarjuna explicó la posición de Madhyamaka en dos niveles de verdades, afirmando que la realidad se divide en dos niveles. Los dos niveles se denominan nivel absoluto y nivel relativo. Basado en esta doctrina, el "Sutra Mahayana Mahaparinirvana" también habla de una verdad esencial además de la doctrina de las dos verdades y el vacío (Sunyata).
Utilizando el concepto de "svabhava", Nagarjuna había explicado la idea de la relatividad. En su explicación de la relatividad, Nagarjuna dijo que la longitud, ya sea corta o larga, depende de otras cosas de naturaleza contrastante.
Nagarjuna también explicó la "causalidad" utilizando la doctrina de las dos verdades. Al explicar el origen de la doctrina de "causa y efecto", concluyó que tanto la verdad última como la verdad convencional están vacías. En su evaluación, la causa no es más que un evento capaz de crear un evento que tenga un efecto.
Legado
Se cree que Nagarjuna vivió hasta 250 CE. Había servido como jefe del monasterio budista "Nalanda" durante un breve período. Es considerado como el pensador más crítico en la historia del budismo después del gran sabio Buda.
A medida que el estudio sobre "Mulamadhyamakakarika" continuó, la filosofía de Nagarjuna se convirtió en un tema de gran interés para la investigación. Aunque sus puntos de vista no impresionaron a las mentes occidentales que lo veían como un nihilista, las filosofías de Nagarjuna han impresionado a la gran masa. Es considerado como uno de los filósofos más sofisticados que jamás haya vivido y sus puntos de vista no tienen edad.
Hechos rápidos
Nacimiento: 150
Nacionalidad Indio
Famosos: filósofos, hombres indios
Murió a la edad de 100
Pais de nacimiento: India
Nacido en: Andhra Pradesh
Famoso como Filósofo
