El imán Ahmed Raza Khan, también conocido como Ahmed Rida Khan y "Ala-Hazrat", fue un erudito islámico, teólogo, asceta y jurista. También fue un renombrado sufí, un poeta urdu y un reformador social en la India británica. Fundó el movimiento Barelvi, que se centró en la completa devoción al profeta Mahoma. El movimiento también hizo hincapié en la fusión de la Shari'ah con las prácticas sufíes. Ahmed también escribió sobre diversos temas, como derecho, filosofía, religión y ciencias. En su vida, escribió innumerables "fatwas" (decisiones religiosas). Estaba en contra de los movimientos Deobandi, Wahabi y Ahmadiyya y consideraba a sus fundadores como no creyentes. Entre sus obras más notables se encuentran el "Fatawa Razaviyya" y el "Kanzul Iman". Se consideraba un musulmán sunita y estaba en contra del movimiento de independencia en la India durante el dominio británico. Todavía lo recuerdan personas de India, Pakistán y muchos otros países del sur de Asia, donde sus seguidores continúan existiendo hasta el día de hoy.
Infancia y primeros años
El imán Ahmed Raza Khan nació el 14 de junio de 1856 (10 de Shawaal, 1272 A.H.), en Jasoli, Bareilly, India británica. Pertenecía a la tribu Barech de los Pushtuns.
La leyenda dice que su padre, Naqi Ali Khan, había tenido un sueño solo unos días antes del cumpleaños de Ahmed, lo que significaba su nacimiento.
Inicialmente fue nombrado "Mahoma", y debido al año de su nacimiento, también fue nombrado "Al Mukhtaar". Su abuelo, el erudito Raza Ali Khan, lo llamó "Ahmed Raza", que fue el nombre que usó más tarde.
"Abdul Mustafa", fue agregado a su nombre más tarde, y mostró su amor y respeto por Sayyiduna Rasulullah.
Su padre, Naqi Ali Khan, fue enseñado por el abuelo de Ahmed, Raza Ali Khan. Naqi Ali escribió más de 50 libros, que son parte integral de la literatura islámica.
El abuelo de Ahmed fue un gran sufí de su tiempo, que también luchó junto al general Bakht Khan, contra los ingleses, en 1834.
Una vez, durante el Ramadán, el padre de Ahmed lo llevó a una habitación llena de dulces. Cerró la puerta y le pidió a Ahmed que comiera los dulces, a lo que Ahmed respondió que había estado ayunando. Es un hecho conocido que los niños muy pequeños no están obligados a ayunar durante el Ramadán. Por lo tanto, su padre insistió en que comiera y dijo que nadie lo estaba mirando, a lo que Ahmed respondió que Dios lo estaba mirando.
Tenía 4 años cuando terminó de leer el "Corán". Dio su primera conferencia a la edad de 6 años, hablando sobre el nacimiento de Sayyiduna Rasulullah. A los 13 años, completó su educación islámica y comenzó a emitir "fatwas" o sentencias religiosas.
Khan creía que los musulmanes en la India británica se estaban deteriorando en moralidad e intelecto. Comenzó un movimiento de masas, defendiendo el sufismo, que creció en respuesta al movimiento Deobandi y al movimiento Wahabi.
Su influencia se puede sentir incluso en la India moderna, Pakistán, Sri Lanka, Sudáfrica, Turquía, Afganistán, Bangladesh, Irak, Estados Unidos y el Reino Unido.
Obras y Enseñanzas
Ahmed, también conocido como Ahmed Rida Khan (en árabe), o "Ala-Hazrat", fue enseñado por muchos eruditos, incluidos Shah AI-i-Rasul, Shaykh Ahmad Bin Zain Dehlan Makki, Mirza Ghulam Qadir Baig y 'Abd al -Ali Rampuri.
Escribió libros en persa, árabe y urdu. Sus libros han sido traducidos a varios idiomas del sur de Asia y Europa. Muhammad Abdul Aleem Siddiqi fue uno de sus discípulos más conocidos.
Escribió una compilación de 30 volúmenes de "fatwa" llamada "Fatawa Razaviyya". Se considera la principal "fatwa" de su movimiento. Contiene soluciones a varios problemas, como la religión, los negocios y el matrimonio.
También escribió el "Kanzul Iman", una explicación del "Corán", que se ha traducido a idiomas como inglés, bengalí, hindi, sindhi, gujarati, holandés, pashto y turco.
Su tratado de 1906 "Husamul Haramain", declaró a los fundadores de los infieles de los movimientos Deobandi, Ahle Hadith y Ahmadiyya, diciendo que no tenían la veneración adecuada del Profeta Muhammad. Recibió el apoyo de 268 eruditos sunitas del sur de Asia y de unos pocos de La Meca y Medina.
Su "Hadaikh-e-Bakhshish" contenía poesía espiritual que alababa al profeta Mahoma. Sus coplas urdu, "Mustafa jaane rahmat pe lakhon salaam", se recitan en varias mezquitas.
Algunos de sus otros trabajos son "Al Fuyoozul Makkiyah", "Subhaanus Subooh", "Tamheed-e-Imaan", "Abna ul Mustafa" y "Al Meeladun Nabawiyyah".
Creencias
Él creía que Mahoma era "insan-e-kamil" ("el humano perfecto") y exudaba un "nūr" ("luz") que anunciaba la creación. Esta creencia era diferente de la visión de Deobandi de que Mahoma, aunque era un humano perfecto, era físicamente como cualquier otro ser humano.
También creía que Mahoma era "haazir naazir" ("se puede ver en muchos lugares al mismo tiempo"). Él creía que la ley islámica Sharia era la ley suprema y todos los musulmanes estaban obligados a seguirla.
También creía que un verdadero musulmán no debería imitar al "kuffar" o "kafir" (no creyente), mezclarse con ellos o participar en sus festivales.
En 1905, también escribió una "fatwa" sobre la permisibilidad de usar papel como moneda.
Él declaró a Mirza Ghulam Ahmad, el fundador del movimiento Ahmadiyyah, un "kuffar".
Mientras visitaba La Meca y Medina en 1905, escribió un borrador titulado 'Al Motamad Al Mustanad' ('Las pruebas confiables'), en el que calificó a los líderes Deobandi como Ashraf Ali Thanwi, Muhammad Qasim Nanotwi y Rashid Ahmad Gangohi "kuffar . " También declaró los rituales de los musulmanes chiítas y los wahabíes "kuffar".
puntos de vista políticos
Su movimiento estaba en contra del movimiento de independencia de la India, y estaba específicamente en contra de su líder Mahatma Gandhi, que no era musulmán.
Creía que los musulmanes tenían libertad religiosa en la India británica. No deseaba etiquetar a la India británica como "Dar al-Harb" ("tierra de guerra"). Muchos de sus seguidores desempeñaron papeles importantes en el Movimiento de Pakistán.
En 1877, Ahmed se convirtió en el "murīd" del Imam-ul-Asfiya, Shah Aale Rasool Marehrawi. Su "murshid" lo premió con "khilafat" en varias "silsilas".
Vida personal, familia y muerte
Tuvo dos hijos y cinco hijas. Sus hijos, Hamid Raza Khan y Mustafa Raza Khan Qadri, eran ambos estudiosos del Islam. Más tarde nombró a Hamid Raza Khan como su sucesor.
Mustafa Raza Khan sucedió a Hamid. Su descendiente Mufti Asjad Raza Khan es actualmente el líder espiritual de su secta religiosa.
Ahmed respiró por última vez el 28 de octubre de 1921 E.C., en su casa en Bareilly, India británica. Tenía 65 años en el momento de su muerte. Fue enterrado en el "Dargah-e-Ala Hazrat", donde se celebra el Urs-e-Razavi anual.
Legado
El famoso poeta Muhammad Iqbal elogió a Ahmed y su coherencia de opiniones. Sin embargo, Iqbal también criticó a Ahmed, diciendo que si no hubiera tenido mal genio, podría haber sido el Imam Abu Hanifa de su época.
Un tren expreso "Indian Railways" llamado "Ala Hazrat Express" corre entre Bhuj y Bareilly en India. El 31 de diciembre de 1995, el gobierno indio emitió un sello postal en honor de Ahmad.
La "Casa Aala Hazrat Haj" y el "Hospital Aala Hazrat", ambos en Ghaziabad, Uttar Pradesh, India, llevaban su nombre. La "Terminal Ala Hazrat", en el "Aeropuerto de Bareilly", en Bareilly, Uttar Pradesh, India, también lleva su nombre.
La "Academia Raza" en Mumbai, Maharashtra, India, es una organización de musulmanes sufíes indios y promueve pensamientos y creencias islámicas a través de investigaciones y escritos. Publica literatura sunita alineada con la escuela de Ahmed.
Hechos rápidos
Cumpleaños 14 de junio de 1856
Nacionalidad Indio
Murió a la edad de 65 años
Signo del sol: Geminis
También conocido como: Ahmed Rida Khan
Pais de nacimiento: India
Nacido en: Bareilly
Famoso como Erudito islámico, reformador
Familia: padre: Allama Mawlana Naqi Ali Khan madre: Husaini Khanum hijos: Hamid Raza Khan, Mustafa Raza Khan Qadri, Mustafai Begum Murió el 28 de octubre de 1921
